关于书写的名句

关于书写的名句

1、自小多才学，平生志气高;别人怀宝剑，我有笔如刀。――《神童诗》

2、平生懒著书，书成亦快余。惊风日夜吼，随处足安居。――明・李贽《续焚书》

3、眉头无一事，笔下有千年。――宋・邵定《山中》

4、落纸惊风起，摇空见露浓。丹青与文事，舍此复何从。――唐・耿《咏宣州笔》

5、笔落惊风雨，诗成泣鬼神。――唐・杜甫《寄李十二白二十韵》

6、时时只见龙蛇走。――李白

7、飘若浮云，矫若惊龙。

8、人貌有好丑，而君子小人之态，不可掩也，言有辩讷，而君子小人之气，不可欺也。书有工拙，而君子小人之心，不可乱也。――苏轼《书论》

9、玄妙之意，出于物类之表;幽深之理，伏于杳冥之间;岂常情之所能言，世智之所能测。――张怀谨

10、若教临水畔，字字恐成龙。――韩渥

11、且其浩浩落落之怀，一皆寓于笔墨之际，所谓品高，韵自胜焉。――张沅《石涛画语录》

12、引笔奋力，若鸿鹄高飞，邈邈翩翩。

13、书，如也，如其学，如其才，如其志，总之曰如其人而已。

14、笔秃千管，墨磨万锭。――苏轼

15、拳要打，字要练。

16、欲书之时，当收视反听，绝虑凝神，心正气和，则契于妙。心神不正，书则欹斜;志气不和，字则颠仆。――虞世南《笔髓论》

17、故以道德事功文章风节着者，代不乏人。论世者，慕其人，益重其书，书人遂并不朽于千古。――朱和羹《临池心解》

18、用笔在心，心正则笔正，笔正乃可法矣。――柳公权

19、得时不如得器，得器不如得志。――孙过庭《书谱》

20、夫书禀乎人性，疾者不可使之令徐：徐者不可使之令疾。――蔡邕《石室神授笔势》

21、古人论书云：一须人品高，二须师法古，是书之法，学者习之，故当熟之于手，必先修诸德以熟之于身。德而熟之于身，书之于手，如是而为书焉。――《书法三味》

22、夫人灵于万物，心主于百骸。故心之所发，蕴之为道德，显之为经纶，树之为勋猷，立之为节操，宣之为文章，运之为字迹。――项穆《书法雅言》

23、如清风出袖，明月入怀。――李嗣真

24、龙威虎振，剑拔弩张。――袁昂

25、笔下龙蛇似有神。――张怀谨

26、书尚清而厚，清厚要必本于心行。不然，书虽幸免薄浊，亦但为他人写照而已。――刘熙载《艺概》

27、凡善书画者，未有不品学兼长，居官更讲政绩声名，所以后世贵重。――松年《颐园论画》

28、学书则知识学可以致远。――张彦远

29、书画清高，首重人品，品节既优，不但人人重其笔墨，更钦仰其人。――松年《颐园画论》

30、夫书者，英杰之馀事，文章之急务也。虽其为道，贤不肖皆可学，然贤能之常多，不肖者能之常少也，岂以不肖者能之而贤者遽弃之不事哉!――朱文长《续书断》

31、立品之人，笔墨外自有一种正大光明之概。――王妤

32、字无百日功。

33、言，心声也;书，心画也。声画形，君子小人见矣。声画者，君子小人之所以动情乎。――扬雄《法言》

34、婉若银钩，源若惊鸾。――索靖

35、学书者有两观：曰观物，曰观我。观物以类情，观我以通德。――刘熙载《艺概》

36、无声之音，无形之相。――张怀谨

37、一点成一字之规，一字乃终篇之准。――孙过庭

38、书法不过一技耳，然立品是第一关头。品高者，一点一画，自有清刚雅正之气;品下者，虽激昂顿挫，俨然可观，而纵横刚暴，未免流露楮外。――朱和羹《临池心解》

39、学术经论，皆由心起，其心不正，所动悉邪。柳公权曰：心正则笔正。――项穆《书法雅言》

40、字要骨格，肉须裹筋，筋须藏肉，帖乃秀润生。――米芾

41、写字如画狗，越描越丑。

42、或寄以骋纵横之志，或托以散郁结之怀。虽至贵不能抑其高，虽妙算不能量其力。――张怀谨

43、字不可重笔，话不可乱传。

44、人品既殊，性情各异，笔势所运，邪正自形。――项穆《书法雅言》

45、书肇于自然。――蔡邕

46、喜即气和而字舒，怒则气粗而字险，哀即气郁而字敛，乐则字平而字丽。情有重轻，则字之敛舒险丽，亦有深浅，变化无穷。――陈绎曾《翰林要诀》

47、手与神运，艺从心得。其志一于书，轩冕不能移，贫贱不能屈，浩然自得，以终其身。――朱文长《续书断》

48、正书法，所以正人心也，所以闲圣道也。――项穆《书法雅言》

49、故书也者，心学也;写字者，写志也。――刘熙载《艺概》

50、云鹤游天，群鸿戏海。

51、龙跳天门，虎卧凤阁。

52、高韵深情，坚质浩气，缺一不可以为书。――刘熙栽《艺概》

53、览天地之心，推圣人之情，折疑论之中，理俗儒之诤。――赵壹《非草书》

54、凡人各殊气血，异筋骨。心有疏密，手有巧拙，书之好丑，在于心手。――张彦远《法书要录》

55、笔性墨情，皆以其人之性情为本。是则理性情者，书之首务也。――刘熙载《艺概》

56、字怕练，马怕骑。

57、体象卓然，殊今异古。落落珠玉，飘飘缨组。――张怀声

58、项穆：书有三戒;初学分布,戒不均继知规矩,戒不活与滞;终能纯熟,戒狂怪与俗。

59、王羲之：字之形势不宜上阔下狭,如此则重轻不相称也分间布白,远近宜均,上下得所,自然平 稳。

60、颜真卿：欲书先预想字形,布置令其平稳,或意外生体,令有异势,是之谓巧。

61、欧阳询：初学之士,先立大体,横直安置,对待布白,务求其均齐。

62、王羲之：分间布白,远近宜均。

63、蒋和：布白有三;字中这布白,逐字之布白行间之布白初学分布,皆须停匀;既知停匀则求变化,斜正疏密错落其间。

64、陈绎：疏处捺满,密处提飞;平处捺满,险处提飞;捺满则肥,提飞则瘦。

65、王羲之：分均点画,远近相须,播布研精,调和笔墨;锋纤往来,疏密相附。

66、项穆：人之于书,得心应手,千形万状不过曰中和曰肥曰瘦而已若书宜长短合度,轻重协衡,阴阳得宜,刚柔互济,犹世之论相者不肥不瘦不长不短为端美也。

67、张怀瑾：偃仰向背;谓两字并为一字,须求点画上下偃仰有离合之势。

68、王羲之：二字合为一体,重不宜长,单不宜小,复不宜大,密胜乎疏,短胜乎长。