书法家徐华？

一、书法家徐华？

徐华，字敬业，号横山，1964年生于“书画之乡”——萧县，毕业于安徽师范大学中文系。书法初学颜真卿，继学“二王”及李北海，博采苏、黄、米、蔡及明清诸家之长，书作渐臻静穆平和之境。书以楷、行见长，90年代初拜著名书法家李百忍先生为师，用功尤勤，遍临百家法帖，游历名山大川，书艺日进，李百忍先生赞其书法“笔法纯正，悟性颇高，书路端正，不激不厉，风规自远”，并形成“临书一日不可废，不学时流追先贤”的学书理念，作品逐渐形成俊秀飘逸、豪放恣肆、厚重质朴、神融笔畅的艺术风格。

2006年，赴北京中国书法家协会书法培训中心高级研修班深造，得到张旭光、刘文华、齐作声、张锡庚、胡秋萍等书法家的亲授、指导，受益颇多。培训中心主任刘文华教授评价其作品“传统功夫深厚，碑帖兼容，格调高远”；胡秋萍教授评价“线质敦厚，中锋用笔，结体端庄，有二王遗韵”；中国书协理事宋华平评价“楷书用笔活脱，结体气势开张，用墨大胆泼辣，章法自然和谐”；中国书协评委齐作声教授评价“作品属‘二王’一路，率真质朴，节奏明快，书卷之气扑面而来，字如其人。”

近十年来，他的书法作品多次参加全国及省内外书法大赛展，成绩颇丰。 他的作品被国内外大型博物馆收藏，并作为礼物馈赠中外友人。

作为一名教师，他近二十年来从事书法教育教学工作，先后担任宿州市三八中学、 宿州商干校、宿州轻校、宿州武校、宿州一小、雪枫小学、宿州九中书法教师，培养书法爱好者数千名，有数百名学生在全国“双龙杯”等书法大赛中获奖，为书法的普及、书艺的传播及书法的可持续发展，做出了自己的贡献。同时，他本人被评为“全国优秀书法教师”。

在教学创作的同时，徐华先生还致力于书学理论研究，撰写了《羲之如龙，北海如象》——李邕书法研究、《大地无言独自厚，高山不语绝非平》——李百忍书法欣赏、《中小学生书法兴趣之培养》等多篇论文在全国报刊发表，影响较大。

他的作品先后发表于《书法报》、《书法导报》、《书法》、《写字》、《中国书画报》等专业报刊，《新安晚报》、《安徽日报》、《拂晓报》、《皖北晨报》、《安徽教育》、《山西政协报》、宿州电视台等新闻媒体曾对其书艺成就做了专题介绍。

二、徐建设的介绍

徐建设，男，半文斋主，1955年生于河北行唐县，中国书法家协会会员，中国青年书画家协会学术委员，中国楹联学会会员，中国楹联书法艺术委员会委员，中国民族书法家协会理事，陕西省硬笔书法家协会理事，河北省书法家协会会员，现任河北省科学院行政处处长、高级政工师。

三、姓徐的历史名人？

历史上姓徐的名人：徐遵明：北魏儒家学者，经学家，南北朝时期北学的代表人物之一；徐淑：东汉著名女诗人，甘肃临洮人；徐擀：汉末著名哲学家、文学家，山东潍坊人。建安七子之一，著有《中论》等；徐浩：唐代书法家，精于楷书，圆劲厚重，自成一家；徐达：明代名将，安徽凤阳人。随朱元璋打天下，佐朱元璋建立明朝，被封魏国公，死后追封为中山王。

四、古代中国有哪些雕塑家？

蒋少游(约5世纪30年代——501)

蒋少游，山东博昌人，北魏文学家、书画家、建筑家、雕塑家。史载其“慧敏机巧，工书画，善画人物及雕刻”，由此受到北魏朝延汉族重臣的礼遇。后又得到文明皇后冯氏及孝文帝的重视，并委以散骑侍郎、都水使者、前将军、将作大匠、太常少卿等官职。虽然史书只记载蒋少游曾参与建造了太庙太极殿、华林殿池沼等，没有提及他在雕塑方面的成就，但生活在北魏开窟建寺最兴盛的年代，身为“将作大匠”(相当于大型工程的总指挥)的蒋少游，是应该参与了诸如云冈、龙门石窟的开凿并发挥了一定作用的。当时，很多人都对蒋少游身有文才而长期从事工程建设很惋惜，认为这是浪费才华。可蒋少游丝毫不为所动，始终坚持自己喜爱的事业。

戴逵(约326,396)与戴颙(377,441)父子

戴逵，字安道，谯郡铚(今安徽宿州)人，东晋名士。一生隐居不为官，精于文学、音乐、绘画与雕塑。其贡献主要在佛教雕塑上，在佛像样式中国化的过程中起了开创性作用。史载戴逵曾藏于帷幕之后倾听庙中一般民众对佛像优劣的褒贬，并采纳其中合理的建议来完善自己的创作。当时他所塑的五尊佛像与顾恺之绘的维摩诘像及狮子国(斯里兰卡)送来的玉佛并称为瓦棺寺“三绝”。此外，戴逵还改进了佛像制造工艺，融入了传统的髹漆技术，开创性地做出中空的佛像，即后世所谓“夹纻像”。

戴颙(377,441)，字仲若，戴逵次子。受其父影响，同样善书、画、琴、塑，且终生不仕。戴颙青年时便参与造像活动，积累了丰富的经验，是当时最负盛名的造像高手。史载宋世子命人在瓦棺寺铸一丈六高的铜佛像，像成之后发现脸部太瘦，匠们束手无策。戴颙看过说:“不是脸瘦，而是肩部太宽的缘故。”依此修改之后，果然得到了合适的比例。另据史载，晋代僧人慧护在吴郡绍灵寺造释迦像，戴颙嫌其式样古旧，但并未将其重铸，只是在肩以上缩短六寸，足以下减去一寸，结果面貌有了明显改观，达到了“威相若真”。赋彩是中国传统雕塑的主要特色，据说是戴颙最早将彩绘技法结合到佛教造像中。