孙过庭书谱选择哪些字练好？

一、孙过庭书谱选择哪些字练好？

孙过庭书谱，不仅是一部书法理论书籍，同时也是一本书法草书标准字帖。因此，学习孙过庭书谱，不但可以增加书法理论知识，还可以通过临习孙过庭草书字，增加自己的书法功力。那么，孙过庭书谱练习从哪入手呢？

一是从基本笔划开始，就是点横竖撇捺折钩这些基本笔划开始练。

二是从结构入手练。

三是从章法上练习。这样坚持下去，必有所成。

二、唐孙过庭书谱？

孙过庭(646~691)，唐代书法家、书法理论家。名虔礼，以字行。吴郡富阳(今浙江富阳)人，一作陈留(今河南开封)人。孙过庭好古博雅，工文辞，得名于翰墨间。他擅长楷、行、草诸体，尤以草书著名。孙过庭传世书迹有《书谱》、《千字文》、《景福殿赋》三种，都是草书墨迹，其中成就最高、影响最大的要数《书谱》。《书谱》2卷，已佚。今存《书谱序》，分溯源流、辨书体、评名迹、述笔法、诫学者、伤知音6部分，文思缜密，言简意深，在古代书法理论史上占有重要地位。其中许多论点，如学书三阶段、创作中的五乖五合等，至今仍有意义。有墨迹《书谱》传世。

孙过庭（？648-？703）字虔礼，吴郡（今江苏苏州）人，唐朝书法家，书学理论家。官右卫胄参军，一说官率府录事参军。工楷、行、草，师法二王。

孙过庭又是一位书法理论家，他著有《书谱》，深得书法之旨趣。至今流传，成为学习草书的楷范。

三、因学习需要，急需有关孙过庭《书谱》的相关论文和评论。

其代表作《书谱》是孙过庭撰文并书写的一篇书法理论文章，也是历代传颂的书法名作精品，至今流传，成为学习草书的楷范。它是中国书学史上一篇划时代的书法论著。孙过庭提出了他著名的书法观：“古不乖时，今不同弊”，为书法美 学理论奠定了基础。《书谱》在书法艺术上的成就也相当高，孙过庭的书法上追“二王”旁采意草融二者为一体并出之己意，笔笔规范，极具法度，有魏晋遗 风。宋米芾评道：“凡唐 草得'二王 '法者，无出其右。”宋高宗评述：“《书谱》匪特文词华美，且草法兼备。”可见此《书谱》不但书法浓润圆熟，而且文中有很多精辟的独到见解，可以说是书文并茂的典范。

四、孙过庭《书谱》原文及译文（二）

原文：评者云： “彼之四贤，古今特绝；而今不逮古，古质而今妍。”夫质以代兴，妍因俗易。虽书契之作，适以记言；而淳r一迁，质文三变，驰鹜沿革，物理常然。贵能古不乖时，今不同弊，所谓“文质彬彬。然后君子。”何必易雕宫于穴处，反玉辂于椎轮者乎！又云：“子敬之不及逸少，犹逸少之不及钟张。”意者以为评得其纲纪，而未详其始卒也。且元常专工于隶书，伯英尤精于草体，彼之二美，而逸少兼之。拟草则馀真，比真则长草，虽专工小劣，而博涉多优；总其终始，匪无乖互。

译文：书法评论者说：“这四位才华出众的书法大师，可称得上古今独绝。但是今人（二王）还是不及古人（钟、张），古人的书法风尚质朴，今人的书法格调妍媚。”然而，质朴风尚因循时代发展而兴起，妍媚格调也随世俗变化在更易。虽然文字的创造，最初只是为了作一些记录，可是随着时代的发展，书风也会不断迁移。由醇厚变为淡薄，由质朴变为华丽，继承前者并有所创新，是一切事物发展的常规。书法最可贵的，在于既能继承历代传统，又不背离时代潮流；既能追求当今风尚，又不混同他人的弊俗。所谓“文采与内质相谐和，才是君子的风度”。何必闲置着华美的宫室去住古人的洞穴，弃舍精致的宝辇而乘坐原始的牛车呢？评论者又说：“献之的书法之所以不如羲之，就像羲之的不如钟繇、张芝一样。”我认为这已评论到问题的要处，但还未能详尽说出它的始末原由。钟繇专工隶书，张芝精通草体，这两人的擅长，王羲之兼而有之。比较张芝的草体王还擅于真书，对照钟繇的真书王又长于草体；虽然专精一体的功夫稍差，但是王羲之能广泛涉猎、博采众优。总的看来，前后相互之间不能说不存在抵触（彼此是各有短长的）。

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注：文中部分字读音

r（lí）

〈名〉

薄酒

r,薄酒也。从酉,离声。――《说文》

又如:r酒(薄酒);r酪(薄味酒);r薄(酒薄)

〈形〉

浅薄;不醇厚 。

如:r薄(人情的淡薄);情r(交情不深厚,薄情)

鹜（wù）

〈名〉

1.( 形声。从鸟,( wù)声。本义:野鸭)

2. 同本义

鹜,野凫也。――《太平御览》引《说文》

庶人之挚匹。――《礼记・曲礼下》。疏引李巡:“凫,家鸭名;鹜,野鸭名。”

邹穆公有令,食凫e者必以z。―― 贾谊《春秋》

落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色。――唐・ 王勃《滕王阁序》

3. 家鸭

寨中人又鹜伏焉。――清・ 徐珂《清稗类钞・战事类》

又如:鹜列(如鸭排列成行);鹜z(鹜形的小舟);鹜溏(大便水粪青黑如鸭粪的一种病症);鹜没(如鸭潜没水中)

〈动〉

1. 奔驰。

如:鹜置(以马疾驰传递);鹜行(疾驰)

2. 引申为追求 。

如:好高鹜远;鹜新(求新)

3. 游水

领水兵十余人,鹜水直抵南岸。――清・ 吴趼人《痛史》

辂lù

〈名〉

1.( 形声。从车,各声。本义:绑在车辕上用来牵引车子的横木)

2. 同本义

辂,车C前横木也。――《说文》。按,人挽之车施辂,与驾牛马者不同。

当前辂。――《仪礼・既夕礼》。注:“辕缚所以属引。”

脱挽辂。――《史记・刘敬传》。索隐:“鹿车前横木。”

3. 引申为古代的大车,多指帝王用的

大辂、次辂。――《书・顾命》

辂车十五乘。――《国语・晋语》

乘殷之辂。――《论语》

又如:辂车(天子的乘车);辂马(天子乘车之驾马);辂车衮冕(大车与礼服)

〈动〉

1. 拉车

服牛辂马。――《管子・小匡》

2. 假借为“络”。 用网状物兜住头 [hold sth. in place with a net]

服牛辂马。――《管子・小匡》

卒（zú、cù）

1. 卒 [cù]2. 卒[zú]

卒[cù]

〈副〉

1. 同“猝”。仓促,急速

2. 突然

卒[zú]

〈名〉

1.( 指事。小篆字形,在“衣”上加一点标记,表示穿这种衣服的人。本义:古代供隶役穿的一种衣服。衣上著有标记,以区别于常人)

2. 同本义

〈动〉

1. 终止;尽,完毕

2. 古代指大夫死亡,后为死亡的通称

〈副〉

终究;终于

馀（yú）

1. 在余和馀意义上可能混淆时，仍用馀：～年无多。

2. 姓。