晏子荐以为大夫的，以为什么意思？

一、晏子荐以为大夫的，以为什么意思？

        晏子荐以为大夫的，“以为”的意思：把…… 当作或作为

出自：两汉 司马迁 的《管晏列传》

      司马迁自述写作《《管晏列传》司马迁 古诗》之缘由：“晏子俭矣，夷吾则奢，齐桓以霸，景公以治，作《《管晏列传》司马迁 古诗》第二。”指出虽然管仲的奢华与晏婴的节俭形成鲜明对比，但是二人同为齐国杰出政治家，管仲辅佐桓公成就霸业，勋业彪炳，晏婴协助景公成就治世，政绩显赫，一霸一治，泽被当代，垂范后世，二人虽隔百余年，但他们都是齐人，都是名相，又都为齐国作出了卓越的贡献，所以将二人合传写成《《管晏列传》司马迁 古诗》。

以为：以（之）为,让他做

“晏子荐以为大夫” 这是出自于 汉朝 司马迁 所著的《管晏列传》。

《管晏列传》选自西汉文学家、史学家司马迁所著的《史记》，卷六十二、列传第二，是春秋中后期齐国政治家管仲和晏婴的合传。司马迁略去了二人的主要事迹，而“论其轶事”。文章着重选取了管鲍之交、晏婴推荐越石父和作者的故事，娓娓动人，天然成趣，于细微处见精神，字里行间渗透着作者的爱憎。作者惨遭李陵之祸身受腐刑，平生所交不为一言，故写管鲍之交，写晏婴赎越石父，无不是借题发挥。来抒发自己的胸怀。

二、关于晏子的诗句

《贤者之孝二百四十首·晏子》

年代: 宋 作者: 林同

母家令足食，父族使安生。

睦党可谓孝，能之惟晏婴。

三、古诗文。景公问晏子曰：“贤军之治国若何？”…（求，译文）

景公问晏子曰神姿：“贤君之治国若何？”

晏子对曰：“其政任贤，其行爱民，其取下节，其自养俭；在上不犯下，在治不傲穷；从邪害民者有罪，进善举过者有赏。其政，刻上而饶下，赦过而救穷；不因喜以加赏，不因怒以加罚；不从欲以劳民，不修怒而危国；上无骄行，下无谄德；上无私义，下无窃权；上无朽蠹之藏，下无冻馁之民；不事骄行而尚司，其民安乐而尚亲。贤君之治国若此。”

【译文】景公问晏子说：“贤能的君主治国是怎么样的？”

晏子回答说：“在政务上任用贤人，他们的行为都围绕着爱民，向下民收取赋税有节制，自身的供养较节俭；处上位不侵犯下级，从事于治理而不傲视穷人；放纵邪恶伤害民众的人有罪，进献善言举出过错的人有赏。其政务，严格要求上级而宽恕下民，赦免下民过错而救济贫穷；不因自己的喜欢而增加奖赏，不因自己的恼怒而加重刑罚；不放纵自己的欲望而劳民，不结怨激怒别国而使国家危险；上级无骄横的行为，下面无谄媚的规律；上级无私下的行为方式，下面无窃取权力的行为；上级无腐朽虫蛀的钱粮，下面无饥寒交迫的民众；不侍奉骄横行为而崇尚掌握管理，他的民众就安乐而且崇尚亲近。贤能的君主治国就是这样。”

【说明】晏子所说，其实都是针对齐景公而言的，齐景公行为都围绕着爱己，收取赋税无节制，自身供养很奢侈，常常侵犯下级职权，对贫穷之人傲视，对放纵邪恶伤害民众的人不治罪，对进献善言举出过错的人不奖赏，宽恕官吏而刻薄对待下民，不赦免下民罪过也不救济贫穷；喜欢随意而且凭自己的心情对下臣奖罚，放纵自己的欲望而加大劳役，无休止修建亭台楼阁，等等。齐景公的这些行为，说实话都是自毁行为，如果不是一班晏子类的大臣支撑着，早就被庆封篡权垮游唯绝台了。齐国的大权，在景公上台时，就被崔杼、庆封两人把持着。鲁襄公二十五年（公元前548年）崔杼杀齐庄公，立景公，自任为相。齐国史官把崔杼杀君的事实记载在简册上，竟被他杀死。后一来庆氏乘崔氏家族内乱，吞并了崔氏，庆封又自任为相“当国”。庆封专权，但他好打猎、嗜酒，数日不上朝理政，有事到他家去请示，出现“国迁朝”局面，他家成了国家的朝堂。庆封“当国”仅一年左右，就被他的下属卢蒲癸、王何赶下台，逃到吴国。齐景公十六年，齐国正卿栾施、高强专权，杀大臣，将国君山皮子弟驱逐出国，遭到国人的反对。陈氏联合鲍氏把栾氏、高氏灭掉，这样陈氏就掌握政权。姜姓齐国的政权危机，也就日益临近。

景公问晏子曰：“贤君之治国若何？”

晏子对曰：“其政任贤，其行爱民，其取下节，其自养俭；在上不犯下，在治不傲穷；从邪害民者有罪，进善举过者有赏。其政，刻上而饶下，赦过而救穷；不因喜以加赏，不因怒以加罚；不从欲以劳民，不修怒而危国；上无骄行，下无谄德；上无私义，下无窃权；上无朽蠹之藏，下无冻馁之民；不事骄行而尚司，其民安乐而尚亲。贤君之治国若此。”

【译文】景公问晏子说：“贤能的君主治国是怎么样的？”

晏子回答说：“在政务上任用贤人，他们的行为都围绕着爱民，向下民收取赋税有节制，自身的供养较节俭；处上位不侵犯下级，从事于治理而不傲视穷人；放纵邪恶伤害民众的人有罪，进献善言举出过错的人有赏。其政务，严格要求上级而宽恕下民，赦免下民过错而救济贫穷；不因自己的喜欢而增加奖赏，不因自己的恼怒而加重枝数春刑罚；不放纵自己的欲望而劳民，不结怨激怒别国而使国家危险；上级无骄横的行为，下面无谄媚的规律；上级无私下的行为方式，下面无窃取权力的行为；上级无腐朽虫蛀的钱粮，下面无饥寒交猛耐迫的民众；不侍奉骄横行为而崇尚掌握管理，他的民众就安乐而且崇尚毕迹亲近。贤能的君主治国就是这样。”