【收藏快报】2020年重点推荐书画名家——庄绍祥

一、【收藏快报】2020年重点推荐书画名家——庄绍祥

艺术简介：

     庄绍祥，字承麟，号古龙山人，1952年出生于福建，毕业于中国美术学院中国画高级研修班山水系，师从导师陆严少、孔仲起、吴山明、人物师承聂秀公老师，花鸟取法于宋、元、明各大名家精髓，主攻孔雀，并向海派名家学习画艺。

     现为中国美术学院书画研究员，中国国画家协会理事，福建省美术家协会会，中国画院画师，上海书画院签约画师，上海美协海墨画会会员，上海市宝山区书法家协会会员，任上海市将军书画院副院长，上海转骏画院副院长，上海长三角画院副院长。

获奖情况：

1997年香港回归“97中华书画艺术大展”作品《美丽港湾》获优秀奖。

2000年首届“中华腾龙杯”中国书画艺术作品赴日本交流展作品《龙女献珠》获铜奖。

2006年纪念长征胜利70周年中国书画大展《乌江天险》获创新奖。

2013年入编《中国当代美术家、书法家大辞典》。

2014年入编《艺术大师与传世名作》同年入编《中国艺术瑰宝》。

2014年上海第五届美术大展国画山水《居幽图》获优秀奖。

2014年10月《春水人家》获上海艺术大展优秀奖。

2014年入选福建省美术家协会主办的第二届水墨大写意展《万里波涛图》获铜奖。

2015年1月出版了庄绍祥画集。

2015年入编出版当代“上海山水百家“。

2015年8月全国中国画作品展《泉声如歌》入展，近年来创作中国人物画《关公》《嫦娥》《钟馗》《送子观音》等作品同时又创作了一批抽象油画作品，如《海龟》《九寨晨曲》《月宫》《黄山云海》等作品，深受国内外收藏人士的青睐，作品长期进入拍卖市场有不少作品被书画收藏家所收藏。

2015年《晚秋》入选《江南之春》上海美术大展。

    2019年7月，又出版庄绍祥孔雀画集。同年北京邮票总部出版了庄绍祥国画十二生肖邮票。

作品欣赏：

二、王云司书法简介？

字峻青，号源上人。汉族，1945年出生，青海省西宁市人。历任中国书协二、三届理事、青海省书协主席、名誉主席、省政协委员、省文联委员、西宁市城中区政协副主席等。现为青海昆仑书画院院长、青海省书协顾问、高级美术师。

2020年2月4日10时20分在西宁去世，享年75岁。[1]

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荣誉王云作品赏析

简介

字峻青，号源上人，青海西宁人。1945年12月生于西宁。1962年毕业于西宁二中当年即随父学艺在工艺刻字厂当工人。1985年创办萃墨斋书画社，1990年调西宁市城中区政协任副主席。 现为中国书协理事，青海省书协主席，青海省印社社长，国家二级美术师，室名一砚斋，云山堂。 书法篆刻作品曾入选第一届、第二届、第四届全国书法篆刻展览，第一届、第二届、第三届、第四届全国中青年书法篆刻展览。参展中・日书法交流展，中・新第二次交流展，中・韩书法交流展，首届和二届国际书法邀请展等国内外大型展览。1985年参加了中国书法家第二次代表大会，当选理事并连任第三届理事。1988年出访日本、1991年出版了《王云书法篆刻选》，1995年9月在中国美术馆举办《王云书法作品展》。 曾任中国书画函授大学青海分校书法部主任，足迹遍及青海大部分地区传播书艺，追随者甚聚。书法以魏碑为根基，熔铸碑贴，变化古今，四体皆能，行书尤佳。是青海书坛中青年书家的代表人物。三次获得青海省优秀文艺作品创作奖。 作品收入《中国现代书法选》、《中国著名书家百人展》、《台北国际书法展》、《中国书法四十五年》等名录《中国当代书法家辞典》、《中国古今书家辞典》、《中国当代篆刻大辞典》等数十种辞典。

荣誉

自学书画篆刻，1979年《书法》杂志发表篆刻作品，同年书法作品获全国征稿评比优秀奖。1981年篆刻作品《长江》入选全国首届书法篆刻展，由是蜚声印坛。篆刻出秦入汉，刀问白石，大胆泼辣，结构自出新意。书法以魏碑为根基，博采众长，碑帖兼容、结构新奇、笔法娴熟老到，在沉稳刚健奔放洒脱的阳刚之气中，洋溢着轻歌曼舞、仪态万千的柔情。国画钟情西部、迷恋山水、直师造化，以书法入画抒写家乡山水，雄浑大气，颇得神韵。焦墨山水、劲骨峻拔、不落俗套。

书法作品数十次参加国家级展览和国际交流展。1995年在北京中国美术馆举办王云书法展。作品参展一、二、三届《北京国际书法双年展》、《中国代表书家作品展》。1988年、2004年赴日本进行书画交流。出版有《王云书法篆刻选》、《王云书法篆刻集》、《中国国画家――王云》、《王云山水画集》、《王云书法斗方精品集》等专集。2002年入列中央电视台翰墨飘香》中国书法五十家，获中国书协二十周年中国书法艺术荣誉奖、纪念中国书协三十周年荣誉奖、青海书法艺术突出贡献奖、四次获青海省政府奖.。2012年获“青海省有突出贡献老文艺家”称号，受到青海省政府隆重表彰。[2]

三、黄家喜书法作品集

黄家喜，男，湖北竹山人。现为中国书法家协会会员，湖北省书协理事，十堰市 书协副主席。下面我带给大家的是黄家喜书法作品集，希望你们喜欢。

黄家喜书法作品集欣赏 黄家喜书法作品图片1

黄家喜书法作品图片2

黄家喜书法作品图片3

黄家喜书法作品图片4

黄家喜书法作品图片5

书法家黄家喜简介

黄家喜，男，湖北竹山人。现为中国书法家协会会员，湖北省书协理事，十堰市 书协副主席。

1984年，作品入展湖北省中青年书法展;1987―1991年，获全省第一、第二届书法展览三等奖;1985―1992年，硬笔书法作品在三届全国硬笔书法大赛中均获一等奖;1994年，作品入展全国第一届正书大展;1995年，作品入展全国第六届书法作品大展;1997年，作品入展全国第二届正书大展，并获全省第四届书法展一等奖;1998年，作品入展全国第七届中青年书法作品展;1999年，作品入展全国首届扇面书法作品展;2000年，作品获第八届全国“群星奖”优秀奖;2001年，作品入展第一届中国书协会员优秀作品展，并获《湖北工人画廊》第十七届美术、第九届书法、第十一届摄影展览金奖;2002年，作品入展“中南五省书法联展”，并且获得全省第7届“楚天群星奖”金奖、全国首届书法兰亭奖及全国第十二届“群星奖”优秀奖;2003年，作品获全省第五届书法作品展一等奖。

关于书法六论

“书道”

世人只能看到已经头顶光环的释迦牟尼佛!事实上，伟大的人物并非后来才伟大起来，而是幼小的心中便埋有伟大的种子。白蕉是一起始就伟大，沈尹默是后来才伟大，区别就在这里。所以，伟大的书法中有那颗种子在，不是功夫，不是才情，无关乎学养。不明乎此，你只能抱着强烈的上进心笔直地向下坡走去。

褚遂良《雁塔圣教序》宋拓本 局部 日本东京国立博物馆藏

近日，师弟朱海斌博士阐发书之“三趣”，甚得我意，转于同好。评王羲之时提出的“三趣”，表面上似乎与庄子思想中的天籁、人籁、地籁相呼应，但实际上大异其趣。三趣对应“让”“志”“力”三种存在论意义上的书写方式。

“让”(Gelassenheit，泰然任之)，是一种自然而然的存在方式，是存在者如其自身地涌现，是浩然听笔之所之。如同庄子讲天籁：“夫吹万不同，而使其自己也，咸其自取。”“志”(Umzu)指人的意向。我们总是意向于某物，总是在一个目的论的世界中，依据自身的意向而行事交道。此种存在方式的特征在于它总是指向自身之外的某一意向，而其终极意向在于人本身。“力”(Machenschaft)则指一种强行催迫的支配方式，它将我们自身与毛笔完全视做工具本身，不顾他们自身的独特规定。“力”也是当下技术时代的本质规定，可以看到，几乎所有的行为都以它为自身的存在方式。

王羲之之所以伟大，就在于在书写游戏中他使书写的实事(Sache)能够回到书写本身，能够让书写如其所是地开显自身。今天我们早已遗忘了那种独特的“让”的书写方式，我们习惯于以“志”的书写方式来表达书法，以“力”的方式来表现书法。让我们惶恐不安的并不只是“让”的遗忘，因为我们今天连这种遗忘本身也遗忘了。

“书理”

书法与写字的区别一如歌唱与唱歌的区别。明乎此，可治今日书法重表演、轻抒发的无病呻吟之症。

古人学书不尽临摹，今人学书但知临摹。譬夫依前人鞋印学走路，吾叹其犹邯郸人之不如也。以此进道，不亦谬哉!

草书有晦、涩二字。晦者，字不明确，不易识;涩者，不顺畅，不光滑。晦字可医构字庸俗浅薄之病，涩字可医线条油滑腐败之弊。李长吉诗句“画弦素管声浅繁，花裙步秋尘”，晦、涩之谓也。

昔严沧浪谓诗有悠游不迫与沉着痛快两类，书亦有之。若以开合变化、粗细兼收而言，则两者难分轩轾;若在笔有尽而意无穷上说，则沉着不若悠游远矣。

“书史”

宋元后诸家，师心自用，变更古意，立说愈多，流弊愈甚――此俞曲园与友人论医句，我每做书论读。

昔太炎先生言：“以口说为‘曰’，以聿曰为‘书’。”要之，书即说话也。以此“听”书：晋人说自家方言，轻松自如不矫饰;唐人所言乃官话，字正腔圆显堂皇;唐后皆习他乡语，虽极力仿之，他乡人闻之，但乜眼掉头而去矣。

晋唐之笔有心、有柱、有被、有副，故画有四势，曰筋、骨、皮、肉。宋元以来，笔以无心散卓法，不复有心有柱，故画之四势难于笔求之，遂流于迹象之论，韩琴堂所谓笔绝不断、笔迹刚正、缠转随骨、伏起圆浑之类是也。

“书议”

一著名书法家答记者问，谓自己数十年之努力在于把书法“传统根部的东西挖掘出来，用全新的面貌诠释”。仆闻之大惊：根部被挖则书法如何生、活!继而忽悟：此君书法如僵死之根雕，盖有因也。

或问书乃时间艺术，何意也?曰：意在时间，则度日如年;意不在时间，则山中一日，世上千年。故欲书，以意不在书为上，此神仙之境也。问：有以一笔之起、行、收及笔顺之规定为时间性，先生意如何?曰：时间在心在意不在外。问：钟表何用?曰：吃茶去。

有生问：画如何得亮?曰：书欲入妙，必有次第。心定手稳第一;既能沉细，尔后行笔，观之如泼水入地，湿而后润，此其二;其三，既能清润，游神于画外，画即优游自存，而亮发其中矣。

“书技”

习书，初往以应诸帖，以见诸帖之异;继而居以俟见其同;终也归诸始，抱一不离，则得书矣。

草书之难，难在不明手势。手势，纵、横、牵、掣、钩、环、盘、纡、向、背是也。索解草书，此擒贼擒龙手段耶。

“书评”

晋人书似浅而实深，唐人书似深而实深，宋人书似深而实浅，后人已不知深浅故不论深浅矣。

杨景度书，世人多爱《韭花》而忽其《卢鸿草堂十志图跋》《夏热》诸书，盖《韭花》精工，《卢鸿》不衫不履，质而自然耳。精工易见，质而自然难寻，此亦《韭花》所以不及《卢鸿》者也。

书至河南(褚遂良)一变也。河南变内在笔路为外在笔迹，起伏顿挫，一逞能事。宋元诸君从入，深坠点画内渊而未能自拔。仆读宋元书，每为黄、米扼腕常太息!