李叔同经典作品？

李叔同精通绘画、音乐、戏剧、书法、篆刻和诗词，为现代中国著名艺术家、艺术教育家，中兴佛教南山律宗，为著名的佛教僧侣。他的经典作品如下：画册《乐石集》、《李叔同印存》、《护生画集》（与丰子恺等合作，弘一题诗）论文《图画修得法》、《水彩画法说略》填词歌曲《送别》、《忆儿时》、《祖国歌》创作于1902年，学堂乐歌代表作，旋律采用“老六板”。作曲歌曲《三宝歌》（释太虚词）、南京大学校歌《大哉一诚天下动》（江谦词）

《送别》：“长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。天之涯，地之角，知交半零落。人生难得是欢聚，唯有别离多。长亭外，古道边，芳草碧连天。问君此去几时还，来时莫徘徊。天之涯，地之角，知交半零落。一壶浊洒尽余欢，今宵别梦寒。”

弘一（1880—1942），近代佛学大师。

俗姓李，名叔同，天津人。

曾留学日本，

1918年8月19日，在杭州虎跑寺剃度为僧

弘一法师李叔同的书有哪些？

弘一法师李叔同的书有《诗钟汇编初集》、《禅灯梦影》、《禅理禅外》、《典藏：李叔同精选集》等。

李叔同（1880年10月23日－1942年10月13日），又名李息霜、李岸、李良，谱名文涛，幼名成蹊，学名广侯，字息霜，别号漱筒。

李叔同是著名音乐家、美术教育家、书法家、戏剧活动家，是中国话剧的开拓者之一。

李叔同是“二十文章惊海内”的大师，集诗、词、书、画、篆刻、音乐、戏剧、文学于一身，在多个领域，开中华灿烂文化艺术之先河。同时，他在教育、哲学、法学、汉字学、社会学、广告学、出版学、环境与动植物保护、人体断食实验诸方面均有创造性发展。

李叔同精通绘画、音乐、戏剧、书法、篆刻和诗词，为现代中国著名艺术家、艺术教育家，中兴佛教南山律宗，为著名的佛教僧侣。他的经典作品如下：

画册

《乐石集》、《李叔同印存》、《护生画集》（与丰子恺等合作，弘一题诗）

论文

《图画修得法》、《水彩画法说略》填词

歌曲

《送别》、《忆儿时》、《祖国歌》创作于1902年，学堂乐歌代表作，旋律采用“老六板”。

作曲

歌曲《三宝歌》（释太虚词）、南京大学校歌《大哉一诚天下动》（江谦词）

李叔同书法真好吗

李叔同早年晚年书风大变，历来争议很大，国内相当一部分人认为是好，理由是他出家后，大彻大悟，书法已至一个无为，不争的所谓新境界，不以世间美丑为目标，世人达不到他的境界就很难观其妙处。于是有些人就认为不对，既作书，又不以世间标准为标准，那么请问有几人看懂？附庸风雅的人为显示自已的品味而强说好，那么是那里好？又讲不出来。既是玄之又玄，即一切都是不可说？
我的看法是各占一半。弘一大师出家前，书风是严谨的，他的作品于出家初期还有法贴的味道，一个教授画、乐的老师，怎么会不知道美呢？后来，他出家后，否定了出家前的一切一切，包括很多书法的法则，其生命的最后阶段写出来的字像小孩，人说这是天真稚朴，真性情怀，是得书法之大乘。我觉得又不必褒之太过，中国数千年，书法大家有如大浪淘沙，多少高人穷一生之力去追求真美？这其中的大道高深至极，一生的时间是不够用的。弘一法师走到大半路，转向另一个方向去，否定其中的一切，可能是开创一路新风的先锋，但既已抛却世俗的审美标准，那么随其后者，则无法可依，极有可能是后无来者了。