历代书法家排名

很难排哦。第一就是书圣王羲之，其余的很难比较。天下第一行书是王羲之的兰亭序，天下第二行书是颜真卿的祭侄文稿，天下第三行书是苏东坡的寒食帖。天下第一小楷是灵飞经，出自何人之手存在疑问，一般认为是钟绍京写的。楷书的鼻祖是钟繇，楷书四大家是欧阳询、颜真卿、柳公权、赵孟頫。书法的宋四家是苏东坡、黄庭坚、米芾、蔡襄。草书最厉害的是草圣张芝。怀素的草书也很牛，和张芝并称“颠张醉素”。书法成就最高的皇帝是唐太宗李世民，他不仅自己的书法了得，而且把王羲之捧上书圣的宝座，开启了唐朝重视书法的书风。就这样根据历史的评判从各个角度看问题吧，很难排个顺序，我觉得。

魏晋至汉唐历代著名书法家及成就

　　魏晋、南北朝时期是中国书法史上最为光辉灿烂的时期。此时的中国书法进入了全面自觉发展时期，篆、隶、楷、行、草五体皆备，各种书体交相发展。这时，隶书已走东汉末年程式化的末路，楷书趋向成熟，草书经章草阶段发展成今草，行书在隶楷递变过程中从产生经过发展到成熟，涌现出了众多著名书法家，这其中出现了影响中国书坛数千年的“书圣”王羲之，同时也出现了无数青史无名的北碑书家。更重要的是产生了许多重要的书法理论著作，成为中国书法史上光辉灿烂的时代。　　三国、两晋时期的书法　　公元220年，魏王曹丕废汉献帝，在洛阳自立，国号为魏。刘备、孙权于公元221年、222年分别在成都、建业称帝，国号分别为蜀、吴。由此，中国历史上形成了三国鼎立的局面，史称三国时期。三国之后为晋代，晋又分为东晋、西晋。西晋自265年司马炎废魏主曹奂始至316年愍帝司马邺止，共52年。　　从三国到西晋，隶书仍是官方通行的书体，当时的碑刻大都用隶书写成。曹魏著名的碑刻有：《上尊号碑》(图15)、《受禅表碑》(图16)、《孔羡碑》、《黄初残碑》、《范式碑》、《王基残碑》、《三体石经》等。　　《上尊号碑》和《受禅表碑》均为曹丕称帝而立，是典型的官方隶书，书体方正、气度庄严，以表示碑文的尊严，由于过分强调波挑的装饰效果，因而矫揉造作，很少有生趣　　《黄初残碑》，风格比较端庄秀丽。　　除庄严的碑碣外，有一些是随意书写和镌刻的碑石，如《鲍寄神坐》、《鲍捐神坐》、《李苞开通阁道题名》等，风格类似简牍书法，有自然潇洒的意趣。　　正始 (齐王曹芳240～249) 时所立的《三体石经》，每字书写古文、篆书、隶书三体，北魏江式《论书表》认为是邯郸淳所书。　　这时期南方孙吴的碑刻和魏刻不同，著名碑刻有《天发神谶（chèn）碑》、《禅国山碑》、《谷朗碑》等。　　《天发神谶碑》(图17)又名《天玺纪功颂》或《吴孙皓纪功碑》。东吴天玺元年（276年）立石，此碑笔意在篆、隶之间，结体以圆驭方，势险局宽，下笔处如斩截，纵画垂针出锋，世称“倒韭叶”，气势雄伟奇恣，是面貌独特的书法作品。　　《谷朗碑》(图18)是隶书向楷书过渡的字体，笔画已去波挑，但楷书的笔法尚未成熟。　　《禅国山碑》(图19)为篆书，笔法浑厚，结法与隶法有相通处，也是很有特色的篆书。　　西晋因禁止立碑，流传丰碑巨碣较少，著名碑刻《郛（fú）休碑》、《任城太守孙夫人碑》、《齐太公吕望表》、《枳杨阳神道阙》、《大晋皇帝三临辟雍碑》等，都是工整的隶书。《大晋皇帝三临辟雍碑》因出土较晚，字画清晰如新刻，可看到当时隶书的用笔面貌。　　西晋禁止立碑，墓志因此逐渐兴起，和南北朝的墓志不同，它实际是放在墓中的小型墓碑。西晋墓志著名的有《晋管洛墓志》、《成晃碑》、《贾充妻郭槐柩铭》、《左□墓志》、《荀岳及妻刘简训墓志》、《王浚妻华芳墓志》、《石定墓志》等，其书风和晋碑刻都是强调方棱挑法的隶书，其中《王浚妻华芳墓志》气势雄浑较有特色。　　隶书到东汉，已臻登峰造极阶段。此后碑刻隶书过分追求波挑的装饰性，变潇洒自然的挑脚为棱角整齐的挑法，波势趋向方直，起笔强调方截，千篇一律，因此精美多姿的汉隶走向末路。这种定型化的隶书到魏、晋，更是江河日下，另一方面简约省便的楷书兴起，这样楷书取代隶书就成了必然的趋势。　　三国、两晋时期留存到今天的墨迹大都是写经、简牍和残纸。流传有绪的书法家墨迹，是西晋陆机写的《平复帖》。　　《平复帖》(图20)的字体属于章草，它和出土的汉晋简牍章草很相似，虽然纸质疲敝，字有伤缺，但仍能看见用笔的挺健和朴拙的风格。　　西晋著名的写本有新疆出土的两种《三国志》写本残卷，书法在隶楷之间，捺笔滞重，有朴拙的风格。此外如元康六年(296)《诸佛要集经》残卷，书写风格和《三国志》残卷相似。　　新疆罗布泊古楼兰遗址曾发现一批墨书的残纸和木简，残纸中有西晋永嘉元年(307)和永嘉四年的年号，这批残纸当是西晋至十六国的遗物，其内容除公文文书外，还有私人的信札和信札的草稿，书体除介乎隶楷之间的楷书外。　　罗布泊出土的木简中，年号最早为魏景元四年(263)，最晚为建兴十八年(330)；木简有楷书、草书、章草、行书等，是研究魏晋书法的重要资料。　　魏晋著名的书法家有锺繇（yáo）、卫觊（jì）、卫瓘、卫恒、卫铄、胡昭、韦诞、皇象、苏建、索靖、陆机等。我们主要介绍一下锺繇和卫门书家。　　一、锺繇（151—230）字元常，颖川长社（今河南长葛县东）人，魏明帝时官至太傅，世称锺太傅。　　锺繇书法学习曹喜、蔡邕（Yōng）、刘德升。他博取众长，擅长隶书、楷书、行书。对书法的章法和结体有深入周密的研究。其书法的艺术特点是：巧趣精细，茂密幽深，自然天成，无雕琢气。其楷书笔法和结体上带有浓厚的隶书气息，风格古朴，被历代奉为楷模。被北宋《宣和书谱》誉为备尽法度，为正书之祖。锺繇与东汉张芝，东晋王羲之、王献之合称为书中四贤；又同王羲之并称锺王。　　锺繇书法真迹未传下来，古临本有《荐季直表》(图21)，毁于民国年间，只有影印本传世。刻帖有《宣示表》、《贺捷表》、《力命表》、《墓田丙舍帖》等。相传魏《上尊号碑》、《受禅表碑》亦为锺繇所书。　　《宣示表》是锺繇书法的代表作品，现在流传的刻本传为王羲之所临，此帖字形略扁，法度严密，带有晋以后书法风格，可能为晋人临写所致。《宣示表》收入《淳化阁帖》、《大观帖》等丛帖中。　　《贺捷表》(图22)又名《戎路表》、《贺克（Kè）捷表》，是锺繇书法中最具有特色的作品，书于建安二十四年(219)，此书保留许多隶书笔意，是隶楷递变过程中的书体。《贺捷表》有《郁冈斋》帖本。　　《力命表》，楷书8行，《快雪堂帖》中刻有此帖的王羲之临本。