《心经》是唐朝玄奘带到中国并翻译的，那为什么晋朝的王羲之也有《心经》的作品呢？

王義之根本就没书写过什么心经的作品。但在王義之之前的姚秦时代，鸠摩罗什大师就有心经的译本，后来流失了，但译法不可能与玄奘的一字不差。历史上除了玄奘大师的译本外，心经还有好几种译本:

一、唐摩竭提国三藏法月译，题《普遍智藏般若波罗蜜多心经》；

二、唐罽宾三藏般若共利言译；

三、唐智慧轮译；

四、唐吐番国师法成译；

五、唐梵翻对字音本，这四种经题均同奘译；六、宋施护译，题《圣佛母般若波罗蜜多经》。

至于另一位答题所说的王義之集字心经，如下图，这个不是王的集字心经，落款明明是“太子太傅尚书左仆射燕国公”，唐时的宰相尹志宁的手迹，跟王義之有什么关系？

王羲芝长生不老吧？两者必一是伪作。

《心经》横轴两边有大片空白，这是让干什么的？

大片的空白，一个是装裱师为了他认为的美观而留下来的。另一种情况是书写者自己要求留下来的。

留下来干什么？前者为了美观。美不美是各人的认识问题。这个没有统一的标准。有人认为留下空白比较好看，也有人认为纯属浪费。还有人认为不留好看。也有无所谓留与不留。

后一种情况，书者觉得自己写了以后，再留下一点空白来留给其他的人也写一点诸如题词跋语之类的，不小心传个千年万世，还不知要经过多少人收藏？留下点空白给能写的人写，不能写的，盖上一枚印章也好有位置，对不对？

以上纯属妄言。没有见到你所说的《心经》装裱图样，并不清楚装裱时留下的大片空白，究竟有多大的一片。仅从美观上的对称来看，两头的空白不会超过正文的四分之一。如果是留下很长的一片空白，那么只有书法家自己才能知道他留下来的空白用途。因为，《心经》的装裱，和其他书法作品的装裱，并无特殊之处。

以大家常见的赵孟頫《心经》两端的大幅空白为例，有以下几个作用

一，给阅览者以题字的空间，是文人唱和的一种形式，当然有书者刻意留下的，也有收藏者自己加上去的；

二，保护画心，也就是心经的主体部分不被损伤；

三，装裱的手法，大量的空白也是为了突出主体。