西湖美景(孙锐书法家)

西湖，是一首诗，一幅天然图画，一个美丽动人的故事，不论是多年居住在这里的人还是匆匆而过的旅人，无不为这天下无双的美景所倾倒。阳春三月，莺飞草长。苏白两堤，桃柳夹岸。两边是水波潋滟，游船点点，远处是山色空蒙，青黛含翠。此时走在堤上，你会被眼前的景色所惊叹，甚至心醉神驰，怀疑自己是否进入了世外仙境。

而西湖的美景不仅春天独有，夏日里接天莲碧的荷花，秋夜中浸透月光的三潭，冬雪后疏影横斜的红梅，更有那烟柳笼纱中的莺啼，细雨迷蒙中的楼台------无论你在何时来，都会领略到不同寻常的风采。

西湖十景形成于南宋时期，基本围绕西湖分布，有的就位于湖上。苏堤春晓、曲苑风荷、平湖秋月、断桥残雪、柳浪闻莺、花港观鱼、雷峰夕照、双峰插云、南屏晚钟、三潭印月，西湖十景个擅其胜，组合在一起又能代表古代西湖胜景精华，所以无论杭州本地人还是外地山水客都津津乐道，先游为快。

新西湖十景是一九八五年经过杭州市民及各地群众积极参与评选，并由专家评选委员会反复斟酌后确定的，它们是：云栖竹径、满陇桂雨、虎跑梦泉、龙井问茶、九溪烟树、吴山天风、阮墩环碧、黄龙吐翠、玉皇飞云、宝石流霞。

苏堤春晓

苏堤南起南屏山麓，北到栖霞岭下，全长近三公里，她是北宋大诗人苏东坡任杭州知州时，疏浚西湖，利用挖出的葑泥构筑而成。后人为了纪念苏东坡治理西湖的功绩将她命名为苏堤。长堤卧波，连接了南山北山，给西湖增添 了一道妩媚的风景线。南宋时，苏堤春晓被列为西湖十景之首，元代又称之为“六桥烟柳”而列入钱塘十景，足见她自古就深受人们喜爱。

寒冬一过，苏堤犹如一位翩翩而来的报春使者，杨柳夹岸，艳桃灼灼，更有湖波如镜，映照倩影，无限柔情。最动人心的，莫过于晨曦初露，月沉西山之时，轻风徐徐吹来，柳丝舒卷飘忽，置身堤上，勾魂销魂。

苏堤上还栽植玉兰、樱花、芙蓉、木樨等多种观赏花木，一年四季，姹紫嫣红，五彩缤纷。而时序变换，晨昏晴雨，氛围不同，景色各异。如诗若画的怡人风光，使苏堤成了人们常年游赏的地方。南宋时，这里一度形成湖中集市。《武林旧事》记载清明节前后游湖盛况时就写道：“苏堤一带，桃柳浓阴，红翠间错，走索，骠骑，飞钱，抛球，踢木，撒沙，吞刀，吐火，跃圈，斤斗及诸色禽虫之戏，纷然丛集。又有买卖赶集，香茶细果，酒中所需。而彩妆傀儡，莲船战马，饧笙和鼓，琐碎戏具，以诱悦童曹者，在在成市。“

苏堤长堤延伸，六桥起伏，为游人提供了可以悠闲漫步而又观瞻多变的游赏线。走在堤，桥上，湖山胜景如画图般展开，万种风情，任人领略。

苏堤上的六座拱桥，自南向北依名为映波，锁澜，望山，压堤，东浦和跨虹。桥头所见，各领风骚：映波桥与花港公园相邻，垂杨带雨，烟波摇漾；锁澜桥近看小瀛洲，远望保叔塔，近实远虚；望山桥上西望，丁家山岚翠可挹，双峰插云巍然入目；压堤桥约居苏堤南北的黄金分割位，旧时又是湖船东来西去的水道通行口，“苏堤春晓”景碑亭就在桥南；东浦桥有理由怀疑是“束浦桥的讹传，这里是湖上观日出最佳点之一；跨虹桥看雨后长空彩虹飞架，湖山沐晖，如入仙境。

孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。

几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。

乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。

最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。

曲院风荷

曲院风荷，以夏日观荷为主题，承苏堤春晓而居西湖十景第二位。“曲院”原是南宋朝廷开设的酿酒作坊，位于今灵隐路洪春桥附近，濒临当时的西湖湖岸，近岸湖面养殖荷花，每逢夏日，和风徐来，荷香与酒香四处飘逸，令人不饮亦醉。南宋诗人王洧有诗赞道：“避暑人归自冷泉，埠头云锦晚凉天。爱渠香阵随人远，行过高桥方买船。”后曲院逐渐衰芜，湮废。清康熙帝品题西湖十景后，在苏堤跨虹桥畔建曲院风荷景碑亭。遗留下来的，只不过是一处小小庭院，院前湖面小小荷花一片而已。如今的曲院风荷是一九八三年以来逐步建成的大型公园，全园分为岳湖，竹素园。风荷 ，曲院和滨湖密林五大景区。公园周围有岳飞墓庙，郭庄，杭州植物园等，组合成西湖北线常年游人密集的游览热线。

曲院风荷 最引人注目的仍是夏日赏荷。公园内大小荷花池中栽培了上百个品种的荷花，其中特别迷人的要数风荷景区。这里以水面为主，分布着红莲，白莲，重台莲。洒金莲，并蒂莲等等名种荷花，莲叶田田，菡萏妖娆。水面上架设了造型各异的小桥，人从桥上过，如在荷 中行，人倚花姿，花映人面，花，人两相恋。

迎薰阁是为游人凭高赏景而建造的好去处，登阁远眺，可见“接天碧叶无穷碧，映日荷花别样红”的美好风景。清风徐来，荷香阵阵，沁人心脾，化人烦忧。迎薰阁下，辟有荷文化陈列室，向人们展示“花中君子”出淤泥而不染的高风亮节，以及寄寓着人们的价值取向，审美观照和道德追求的种种艺文佳作。

岳湖景区保存了清代康熙皇帝题书的“曲院风荷”景碑小院，那块景碑是仅存的两块康熙西湖十景原碑之一。竹素园景区近年才建成开放，它原为清初西湖名园之一，竹石亭榭，曲水萦环，清幽雅致。

滨湖密林景区则为游人准备了账篷，吊床，竹木小屋。在此可以野炊，垂钓，娱乐，聚会。

园北侧靠近岳坟商业区的位置开设有风荷酒苑，建有仿古酿酒作坊和几座别具一格的民族风情酒楼。

平湖秋月景区位于白堤西端，孤山南麓，濒临外西湖。其实，作为西湖十景之一，南宋时平湖秋月并无固定景址，这从当时以及元，明两朝文人赋咏此景的诗词多从泛归舟夜湖，舟中赏月的角度抒写不难看出，如南宋孙锐诗中有“月冷寒泉凝不流，棹歌何处泛舟”之句；明洪瞻祖在诗中写道：“秋舸人登绝浪皱，仙山楼阁镜中尘。“留传千古的明万历年间的西湖十景木刻版画中， 《平湖秋月》一图也仍以游客在湖船中举头望月为画面主体。

现在的平湖秋月景址，实际上是康熙三十八年以后才确定下来的。当时将这里原有的龙王堂为御书楼，楼前铺建跳出湖面的石平台，台周围以栏杆，旁构水轩，悬挂康熙御题“平湖秋月”匾额，后人又勤石建景碑亭于其左。

新中国成立以后，经重新规划和逐年翻建，扩建，新建，这里形成了一片狭长的沿湖园林，遍植四季花木，点缀假山叠石，亭台楼阁错落其间，更加宜赏月，宜品茗，宜休闲。

西湖秋月之夜，自古公认为良辰美景，充满了诗情画意。平湖秋月高阁凌波，绮窗俯水，平台宽广，视野开阔，秋夜在此纵目高眺远望，但见皓月当空，湖天一碧，金风送爽，水月相溶，不知今夕何夕。其实美景又何止秋季，何止月夜，清骆成骧有撰有一副楹联：“穿牖而来夏日清风冬日日，卷帘相见前山明月后山山。”

尽管平湖秋月景区范围在西湖十景景区中也许是最小的，但人们仍可以在此寻访和体味到历史古迹和文化蕴涵。早在唐朝，这里就建成望湖亭。南宋时，随着孤山皇家道观四圣延祥观的建造，这里又建望月亭。“望湖”，“望月”，这两“望”为日后平湖秋月定址于此埋下伏笔。明万历年间，司礼太监孙隆斥巨资复建西湖旧景时，曾对望湖亭大加修缮，

文学家张岱在《西湖寻梦》中记载道：“修葺华丽，增筑露台，可风可月，兼可肆设席，笙歌剧戏，无日无之。今变建龙王堂。”

位于景区偏西处的湖天一碧楼，原是清末民初犹太富商，“冒险家”哈同的私人别墅“罗苑”中的遗物，后来成为中国现代新兴木刻运动的摇篮枣――八艺社所在地。如今，这里辟为西泠书画院，为湖山胜景更添一份书卷气

断桥残雪

断桥，今位于白堤东端。在西湖古今诸多大小桥梁中，她的名气最大。据说，早在唐朝，断桥就已建成，时人张祜《题杭州孤山寺》诗中就有“断桥”一词。

明人汪珂玉《西子湖拾翠余谈》有一段评说西湖胜景的妙语：“西湖之胜，晴湖不如雨湖，雨湖不如月湖，月湖不如雪湖......能真正领山水之绝者，尘世有几人哉！”地处江南的杭州，每年雪期短促，大雪天更是罕见。一旦银妆素裹，便会营造出与常时，常景迥然不同的雪湖胜况。

断桥残雪有几种解释，较通行的说法是，每当雪后初晴，来至断桥上往西，往北眺望，孤山，葛岭一带楼台上下，如铺琼砌玉，晶莹朗澈，有一种冷艳之美。

又有人认为，大雪初霁，登宝石山往南俯瞰，白堤皑皑如链。日出映照，断桥向日桥面积雪融化露出褐色的桥面一痕，仿佛长长的白链到此中断了，故以“残雪”名之。

柳浪闻莺公园，地处西湖东南隅湖岸 ，占地约二十一公顷。她的前身，是南宋御花园聚景园，其范围南起杭州旧城清波门外，北至涌金门下，东倚城垣，西临西湖水面，而且还包括了接近湖岸的若干洲渚如柳洲，水心寺基（小瀛洲前身）等。

宋末元初，聚景园成为“散景园”，其南侧地带，被随蒙元铁骑南下而迁居杭州的回民择为墓地；其中段之地，荒芜淤塞成为一片七零八落的沼泽水塘，其北部地段原有的灵芝寺，显应观等显赫堂皇的寺庙，也随园景一起难逃厄运。到明代中叶，当年蔚然大观的柳浪闻莺胜景，只剩下柳浪桥，华光亭两处破旧陈迹。清初，更是一派凄凉景象，紫珊老人（钱塘诗人徐逢吉）《少年游》词的上半阙专写地盛况不再的情景；“蛇蟠眢井，狐窜破冢，辇路已全荒。燕子飞来，桃花不语，阅过几沧桑。”到一九四九年，柳浪闻莺仅存景名碑，石碑坊，石亭子和沙朴老树各一，表忠观（钱王祠）旧屋一区以及祠前方塘两口。附近居民干脆称那里为坟山窠。

今日柳浪闻莺，经过近四十多年不断的开发和建设，由当年帝王享受的御花园，演变为普通老百姓的大乐园。她仍以青翠柳色和婉啭莺鸣作为公园景观基调，在沿湖长达千米的堤岸上和园路主干道路沿途载种垂柳及狮柳，醉柳，浣沙柳等特色柳树。在园中部主景区辟闻莺馆，又在距闻莺馆不远处置巨型网笼“百鸟天堂”，营造烟花三月，柳丝飘舞，莺声清丽的氛围。闻莺馆东面，以草坪和密林带为主形成友谊园景区，引种了一批日本樱花，草坪北侧铺石砌台，矗立着”日中不再战纪念碑。闻莺馆西侧，是柳浪闻莺重建时填平水荡沼泽而营造的大草坪，草色遥连西湖碧波青山，大草坪北侧，是迁建来此的康熙御题柳浪闻莺景亭碑；南侧种植了一片高大的乔木树林，与草坪，柳岸及湖光山色构成富于层面，角度变化的生动图景。

公园北部早先的钱王祠，改建成江南私家园林风格，布局的庭院景区，沿用“聚景园”旧称命名。园内亭台楼榭，假山泉池，小桥流水，矮墙漏窗，奇花异草，各据其位，合为胜景，全园曲径通幽，别有天地。

公园东南辟为群众游园文娱活动场所，建起了露天舞台，成为杭州市民和八方游客晨间锻炼，假日休闲和节日庆典的好去处。每到夏秋季节，这里又是消暑纳凉“夜花园”，歌舞，戏曲，电影和内容多样，形式丰富，不定期举办的各种各样的花展，灯会，民俗风情表演等，吸引着人们。

花港观鱼公园位于苏堤南段以西，在西里湖与小南湖之间的一块半岛上。南宋时，内侍官允升曾在离这里不远的花家山下结庐建私家花园，园中花木扶疏，引水入池，蓄养五色鱼以供观赏怡情，渐成游人杂沓频频光顾之地，时称卢园，又以地近花家山而名以花港。宫廷画师创作西湖十景组画时，将它列入其中。清康熙三十八年（一六九九），皇帝玄烨驾临西湖，照例题书花港观鱼景目，用石建碑于鱼池畔。后来乾隆下江南游西湖时，又有诗作题刻于碑阴，诗中有句云：“花家山下流花港，花著鱼身鱼嘬花。

今日花港观鱼是一座占地二十余公顷的大型公园，全园分为红鱼池，牡丹园，花港，大草坪，密林地五个景区。

位于公园中部偏南处的红鱼池，是全园游赏的中心区域，池岸曲折自然，池中堆土成岛，池上驾设曲桥，倚桥栏俯看，数千尾金鳞红鱼结队往来，泼刺戏水。微风过处，沿池岸花木落英缤纷，飘浮于水面，好一幅“花著鱼身鱼嘬花 ”的动人画图，无人不起羡鱼之情。

红鱼池西首，是颇有造园匠心的牡丹园，丘阜隆起，最高处建牡丹亭，绕亭植有各种牡丹，芍药数百本，按不同品种分为十多个花境小区块，年年谷雨前后，尽显花中王者风范，国色天香，名不虚传。牡丹亭畔小径一侧，植古梅一株，梅树下，以黑，白卵石砌成此梅姿影图案于路面，现代大儒马一浮题笔称之为“梅影坡”。

自牡丹亭中眺望，公园东，南，北三面景色尽收眼底。东面，绿树婆娑，遥接湖波堤痕。南面，南屏山葱茏山色被“借”入公园内，密林浓阴后，一湾绿水萦绕，拱桥飞架，港汊连通了西里湖和小南湖，全园水景因此更显灵动，沿水竹树繁茂，禽喧枝头，透露着山野风情。北面，大草坪视野开阔，西里湖波光山影引人遐想绵绵。草坪上，间以大乔木为主的树丛，树林，既增加了空间林缘线的层次变化，又为游人提供了庇荫，休憩场所。

雷峰夕照

雷峰，位于净慈寺前，为南屏山向北伸展的余脉，濒湖勃然隆重起，林木葱郁。其册虽小巧玲珑，名气在湖上却是数一数二，因为山巅曾有吴越时建造的雷峰塔，是西湖众多古塔中最为风光也最为风流的一塔，可惜七十余年前倒掉了，塔倒山虚，连山名也换成了夕照山。

西湖南岸这座三面临水呈半岛状的名山，当年曾为南宋御花园占据。一九四九年以后，山上种埴了大量香樟、枫香、榆树等观赏树木，夕照林涛，景色依然富丽。遗憾的是古塔无踪，雷峰夕照在西湖十景中成为[缺席者]。雷峰塔有太多的苦难经历。他原名叫西关砖塔，又称黄妃塔，始建于北宋开宝八年。北宋末，塔遭雷击，南宋初修复后比原塔减去二级成为五级浮屠。这是一座八面砖木结构楼阁式塔，塔芯砖砌，塔檐、平座游廊、栏杆等为木构。塔内壁每面均嵌《华严经》刻石，塔下辟地宫，供奉金洞罗汉。南宋以后，雷峰塔木构檐廊屡毁屡修，当时画家陈清波等绘声绘色有《雷峰 夕照》图，塔下又有御园以芳园。斜阳落照，塔起金轮，湖上黄昏暮景中无有堪与之相匹者，西湖十景中自然少不了好的一席之地。岂料，明喜靖年间，倭寇海盗侵入杭州，怀疑雷峰塔中藏有伏兵，竟放火吞噬了木构檐廊，仅剩砖体塔身，塔顶也毁残了，老树婆娑，有人题诗叹为[雷峰残塔紫烟中，潦倒斜曛似醉翁]只剩塔芯的雷峰塔，仍然凌空兀立，以残缺美的特殊风姿又耸峙了四百余年。明末杭州名士闻启祥曾将他与湖对岸的保淑塔合在一起加以评说：[湖上两浮屠，雷峰如老衲，宝石如美人。]此说一出世人称是。清雍正年间成书的《西湖志》这样赞美雷峰夕照一景：[孤塔岿然独存，砖皆赤色，藤萝牵引，苍翠可爱，日光西照，亭台金碧，与山光倒映，如金镜初开，火珠将附。虽赤城枉霞不是过也]。

1924年9月25日下午一时40分许，西湖南岸一声巨响。[老衲]突然[仆倒]，一时尘埃蔽天，鸦雀惊飞，雷峰之巅碎砖累累，不下万千，杭州城中万人空巷赶来看热闹，不少人还趁乱在塔砖堆里[淘宝]，居然也有发意外之财者。原来，塔倒之前，早已为挖塔砖者损坏提骸骸可危，因为民间谣传，雷峰塔砖有辟祸镇邪的[神力]，故而盗挖者屡禁不绝，终于酿成大祸。浪漫诗人徐志摩托车在他一九一八年九月二十九日记中为我们留下了[老衲 ]临终前险状的物写：[路上我们逛了雷峰塔―塔里面四大根砖柱已被拆成倒置圆锥体形，看了危险极了。

七十多年过去了，因历史文化融入湖光山色，孕育并发展了西湖十景，西湖十景势必历史地、文休地与湖光山色相依相存。雷峰夕照的[缺席]终将仍由雷峰夕照来补全。

双峰插云

巍巍天目山东走，其余脉的一支，遇西湖而分弛南北，形成西湖风景名胜区的南山、北山。其中的南高峰与北高峰，古时均为僧人所占，山巅建佛塔，遥相对峙，迥然高于群峰之上。春秋佳日，岚翠雾白，塔尖入云，时隐时显，远望气势非同一般。

南宋时，两峰插云列为西湖十景之一，清康熙帝改题为双峰插云，建景碑亭于洪春桥畔。其时双峰古塔毁圮已久，以至连此景原有的内涵也一度难为人知，‘插云’者，虚言也。设景碑亭于此，实为权宜之计。浮图对立晓崔巍，积翠浮空霁蔼迷。试向凤凰山上望，南高天近北烟低。这是南宋诗人王洧的《两峰插云》诗，它告诉人们：双峰插云的景观.

南宋时，从凤凰山上望之，方可得其神采。明代的李流芳，却主张到苏堤第三桥望山桥上观赏此景，他在《西湖臣游图题跋。两峰罢雾图》中写道：[三桥龙王堂，望湖西诸山，颇尽其胜。烟林雾障，蚋带层叠，淡描浓抹，顷刻百态，非董、巨妙笔，不足以发其气韵]清以后，双峰之巅已无塔影，赏景位置则移易到湖上，因为洪春桥畔尽管建有景碑亭，但游人到此只见林木葱蔚，[双峰]连影子也无觅处，倒不如泛舟湖上，尚能遥指云中峰峦，心驰神往于登临其巅俯看尘寰的宏阔高远。故陈璨《双峰插云》诗云：

[南北高峰高持天，两峰相以不相连。晚来新雨未雨之时，四山云锁二尖。]后来钟毓龙在《说杭州》中也提出：[欲雨未雨之时，四山云幂，而南、北两峰以高故犹露其巅。此本为湖中遥望之景。清初必欲求其地以立碑，乃置之行（洪）春桥畔。]湖中之景变成了陆上之景。双峰插云虽然自古至今其观党的地点和方式迭经变化，但南、北两面三刀高峰都是西湖妖山中极富登临之胜的著名山峰却至今未变。南高峰临折西湖，峰高二百五十七米，登山途中，峻岩显露，绝壁峥嵘。登上山巅向东俯瞰，西湖全景历历在目，不是画图，胜似画图。北高峰海拔三百十四，是灵隐寺的坐山，从寺西侧上山，石磴多至数千级，盘折回绕三十六弯，沿途山溪清流回转，林木重叠，古人有诗赞道：[一路松声长带雨，半空岚气总成云]。山东侧，建有西湖叭一的载人索道，全长六成余米，上下山往返只需六七分钟。

南屏晚钟，也许是西湖十景中问世最早的景目。北宋末即赫有名的画家张择端曾经画过《南屏晚钟图》。尽管此图远不如他的《清明上河图》那么蜚声画坛，但却被记载于明人《天水冰山录》中。南屏山，绵延横陈于西湖南岸，山高不过百米，山体延 伸却长达千余米。山上怪石耸秀，绿树惬眼。晴好日，满山岚翠在蓝天白云得衬托下秀色可餐，遇雨雾天，云烟遮遮掩掩，山峦好象翩然起舞，飘渺空灵，若即若离。后周显得元年（九五四），吴越国主钱弘叔在南屏山麓建佛寺慧日永明院，后来成为与灵隐寺并峙于南北的西湖两大佛教道场之一的净慈寺。

三潭印月

三潭印月岛又名小瀛洲，与湖心亭，阮公墩合称为湖上三岛。全岛连水面在内面积约七公顷，南北有曲桥相通，东西以土堤相连桥堤呈“十”字形交叉，将岛上水面一分为四，水面外围是环形堤埂。从空中俯瞰，岛上陆地形如一个特大的“田”字，呈现出湖中有岛，岛中有湖，水景称胜的特色，在西湖十景中独具一格，为我国江南水上园林的经典之作。

三潭印月岛的前身是水凡保宁寺，北宋词家秦观《送僧归保宁寺》诗中有句云：“西湖环岸皆招堤，楼阁晦明如卧披。保宁复在最佳处，水光四合无端倪。车尘不来马足断，时有海月相因依。”可知岛上赏月由来已久。

杭州西湖

西湖位于杭州市西部而得名。西湖旧称西子湖、钱塘湖，自宋代以来一直通称为西湖。杭州西湖三面环山，一面临市，风景区面积可达50平方公里，但西湖水面只有6平方公里，湖岸的周长约15公里，由苏堤与白堤将湖面分成了外湖、里湖、岳湖、西里湖和小南湖五个湖区。西湖中有孤山、湖心亭、小瀛洲、阮公墩等四个岛屿。于是常有人用“一山、二堤、四岛、五湖”来概括西湖的风景。其实，西湖的名胜古迹很多，约有40多处，光是重点古迹也有30余处。西湖的景区大致可分为四个景区，即西湖区、北山区、南山区和钱塘区。西湖区自古以来就有传统著名景观为“西湖十景”：苏堤春晓、柳浪闻莺、曲院风荷、平湖秋月、三潭印月、雷峰夕照、南屏晚钟、断桥残雪、双峰插云，花港观鱼等。

苏堤，俗称苏公堤，南起南屏路，北接曲院风荷，横贯湖区南北，全长2.8公里；漫步堤上看春晓，雾中西湖苏醒，鸟语花香，意境动人，因而这里被称“苏堤春晓”，为西湖之首。在西湖的东南岸涌金门与清波门之间的湖滨地带，为南宋时期的御花园，园中有柳浪桥，沿湖植柳甚多，柳枝好像绿色的幔帐，春风吹动，如碧浪翻飞，柳荫深处时时传来黄莺的叫声，故名曰“柳浪闻莺”。现在这已扩建成公园，全园植垂柳、花木，中心地带还有一片樱花和海棠，景致别有特色。位于苏堤虹桥西北、洪春桥南有一座造酒的曲院，院中种植荷藕，春末夏初荷花盛开，香风四起，“映日荷花别样红”，因而取名“曲院风荷”；水静风来，游人犹如进入了一个清凉的世界。位于白堤西端，三面临水，背靠孤山，在皓月当空的秋夜里，湖水平静如镜，清辉如泻，故名“平湖秋月”；有古诗云：“万顷湖平长似境，四时月好最宜秋”。在小瀛洲岛南湖的水面上，有三座造型别致的小石塔，塔高约2米，塔身中空，周围有洞孔，月夜如在塔内点上蜡烛，烛光从塔洞口内透出，倒映在水中，构成了“天上月一轮，湖中影成三”的景象，取名“三潭印月”，景色十分奇丽。雷峰塔又叫黄妃塔，在西湖南岸的夕照山上，旧有七级雷峰塔，每当夕阳西照，宝塔金碧与山光辉映，别具风韵，所以叫“雷峰夕照”；民间传说，白蛇传中的白娘子，被法海和尚镇压在此塔下面，此塔于1924年9月25日倒塌。南屏山下净慈寺，为西湖四大丛林寺院之一，每当晚祷时，寺钟响彻四方，“南屏晚钟”由此得名，余音悦耳，启人禅心。断桥又叫段桥，此桥在里西湖与外西湖的分水点上，一端连环湖北路，另一端通接白堤；每当瑞雪初下，桥上拱顶处的积雪先融化了，远远看去桥好像断了一节，又像似桥与堤断开了，这就是“断桥残雪”；相传白娘子与许仙曾在此桥相会过。环绕西湖南北的有南高峰与北高峰，两峰遥相对峙，在茫茫云海中，山峰隐约可见，好像山峰插在云海之中，名曰“双峰插云”。在西湖苏堤映波桥与锁澜桥之间的绿洲上，为湖区最大的公园，园内有红鱼池、牡丹园、大草坪、花港等景点，园内植物种类繁多，四季都有应时的花卉，成为花、港、鱼连为一体的名胜特色景观，“花港观鱼”

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西 湖 新 十 景

云栖竹径-满陇挂雨-虎跑梦泉-龙井问茶-九溪烟树

吴山天风-阮墩环碧-黄龙吐翠-玉皇飞云-宝石流霞

1、云栖竹径

2、满陇挂雨

3、虎跑梦泉

4、龙井问茶

5、九溪烟树

6、吴山天风

7、阮墩环碧

8、黄龙吐翠

9、玉皇飞云

10、宝石流霞

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新西湖十景介绍

新西湖十景，更准确地说应该是西湖新十景，是一九八五年经过杭州市民及各地群众积极参与评选，并由专家评选委员会反复斟酌后确定的，它们依次是：云栖竹径、满陇桂雨、虎跑梦泉、龙井问茶、九溪烟树、吴山天风、阮墩环碧、黄龙吐翠、玉皇飞云、宝石流霞。

1、云栖竹径 位于五云山南麓的云栖坞里，为林木茂盛的山坞景观，翠竹成荫，溪流叮咚，清凉无比。长一公里的云栖竹径，两旁翠竹成荫，小径蜿蜒深入，潺潺清溪依径而下，娇婉动听的鸟声自林中传出，整个环境幽静清凉，与闹市相比，格外使人感到恰适轻松，爽心悦目。交通情况：乘27路、508路龙井村站下。

2、满陇挂雨 西湖秋游，日赏桂，夜赏月。赏桂以南山满觉陇最盛。桂花是杭州的市花。西湖栽培桂花，盛自唐朝。西湖早期诗篇中每每以桂入诗，都是西湖北山灵隐、天竺一带寺庙所植。而满觉陇秋赏桂花，是明以后才形成规模气候的。满觉陇亦称满家弄，是南高峰南麓的一条山谷。吴越时，这里多有小型佛寺，其中有一座圆兴院，后改满觉院，地以寺为名，花大约也是寺僧所植并渐成大观。

桂花学名“木樨”，是一种常绿小乔木，性喜湿润，满觉陇两山夹峙，林木葱茏，地下水源丰富，环境宜于桂花生长。这里的山民以植桂售花为主要经济来源，一代传一代，终于造就了这一片“金粟世界”。如今更是家家户户皆植桂，屋前后，村内外，满山坡，路两旁，一丛丛，一片片，一层层，举目皆是。每年中秋前后，几番金风凉雨，秋阳复出之时，满树的桂花竞相开放，流芳十里，沁透肺腑，诚如清人张云敖七言绝句《品桂》所云：“西湖八月足清游，何处香通鼻观幽？满觉陇旁金粟遍，天风吹堕万山秋。” 桂花有金桂、银桂、丹桂、四季桂等，花朵细小而量大盛开时，如逢露水重，往往随风洒落，密如雨珠，人行桂树丛中，沐“雨”披香，别有一番意趣。满陇桂雨入围新西湖十景后，满觉陇村在有关部门支持下，年年九、十月间举办西湖金秋桂花节，南山一带，车水人流，道为之阻，西湖秋游又添一大韵事。交通情况：乘K4路动物园站下。

3、虎跑梦泉 西湖胜景，湖山相依相连，这相依相连的“使者”，便是三南云山间的泓泓清泉，道道溪涧。位于大慈山下的虎跑泉，则是西湖从多名泉中的翘楚。虎跑泉的得名，始于佛教神话传说，实际上这是历史上西湖名泉的开发、保护、利用乃至留存与佛、道信徒及寺观兴衰休戚相关的一种世俗的折射。

虎跑泉是地下水流经岩石的节理和间隙汇成的裂隙泉。它从连一般酸类都不能溶解的石英砂岩中渗透、出露，水质纯净，总矿化度低，放射性稀有元素氡的含量高，是一种适于饮用，具有相当医疗保健功用的优质天然饮用矿泉水，故与龙井茶叶并称“西湖双绝”。交通情况：乘K4、538、K599路虎跑站下。

4、龙井问茶 龙井，一句龙泓，龙湫，位于西湖西南的风篁岭山。五代此地建有龙井寺，北宋时龙井已成为旅游胜地。诗人苏东坡常品茗吟诗于此，曾有“人言山佳水亦佳，下有万苦蛟龙潭”的诗句赞美。相传龙井与海相通，因海中有龙，故名。且龙井之水，亦十分奇特，搅动时，水面会出现一条分水线，仿佛游丝摆动，然后慢慢消失。龙井泉水清澈甘洌，与虎跑、玉泉合称西湖三大名泉。龙井茶更负盛名。清乾隆皇帝曾到此采茶种茶，老龙井还留有“十八棵御茶”遗迹。乾隆还题“湖山第一佳“五个大字，并将过溪亭、涤心池、一片云、风篁岭、方圆庵、龙泓涧、神运石、翠峰阁定为”龙井八景”。新西湖十景将这里评为“龙井问茶”新景点。交通情况：乘27路、508路龙井村站下。

5、九溪烟树 九溪，俗称“九溪十八涧”。位于西湖西边群山中的鸡冠垅下。北接龙井，南贯钱塘江。源发翁家山杨梅岭下，途汇清湾、宏法、唐家、小康、佛石、百丈、云栖、清头和方家九溪，曲折隐忽，流入钱江。

十八涧系指细流之多，流泉淙淙。九溪与十八涧在八觉山下的溪中溪餐馆前汇合。一路重峦叠嶂，茶园散处，峰回路转，流水淳淳，山鸟嘤嘤。晴天秀色可餐，阴天烟云飘渺。明诗人张立赞道：“春山飘渺白云低，万壑争流下九溪”。清代学者俞樾游后赋诗说：“重重叠叠山、曲曲弯弯路，丁丁东东泉，高高下下树。”均道出了“九溪烟树”的无限风光。有林海亭、望江亭、溪中溪、人工瀑布等新景点。交通情况：K4、27、308、504、游5路、假日5线可达。

6、吴山天风 吴山是西湖南山延伸进入杭州城区的尾部，春秋时期，这里是吴国的南界由紫阳、云居、金地、清平、宝莲、七宝、石佛、宝月、骆驼、峨眉等十几个山头形成西南-东北走向的弧形丘冈，总称吴山。吴山不高，但由于插入市区其东、北、西北多俯临街市巷陌，南面可远眺钱塘江及两岸平畴，上吴山仍有凌空超越之感，且可尽揽杭州江、山、湖、城之胜。吴山为山不高，主位独好，林茂泉丰，山上山四通八达，南宋以不，祠庙寺观越建越多，至明清，商业店肆纷纷挤入，步步楼台，处处寺庙，香客游人摩肩接踵，一片热闹景象。 城隍庙是吴山上最大的神庙，仿宫殿式建筑，基址可寻。 庙内空庭中古木参天，气象森严，大时樟树至今郁郁葱葱。在人们心目中，当年的城隍庙不可等闲视之，以至连山名也因此庙而顺口叫做城隍山了。 交通情况：乘35、38、40路到吴山广场站下。

7、阮墩环碧 西湖有三座人工岛屿：小瀛洲（三潭印月），湖心亭（北塔基），阮公墩。阮公墩是清嘉庆五年（一八00）浙江巡抚阮元主持疏浚西湖后，以浚湖葑泥堆壅成岛的，故后人称之为阮公墩。又因其泥软地低，常为湖水浸漫，俗呼其为阮滩。阮公墩成岛后，杂木葱茏，蔓草萋萋，天真未凿。

一九八一年，岛上建环碧山庄。这是一座仿江南私家另墅格局建造的庄园式园林，芳名《环碧》，告诉人们她借景湖光山色的独特优势。庄内揭出大 于林杪之上，随风招摇，颇存古风。 岛上矮篱围出庄园，园内茅屋竹阁，有环碧小筑、云水居等，轻盈灵巧。庭前屋后，植有香樟、枫杨、丹桂、紫薇、秀竹、芭蕉、常春藤等，既求其幽宁，又讲究朴质。岛边近水处，别设忆芸亭，取追想阮芸台（阮元号芸台）治湖堆岛、留绩西湖之意。

环碧庄建筑内部陈设古朴淡雅。日间， 乘船来访者可在此品茗、小酌；晚上，有庄主《员外》率一帮《家仆》、《侍女》着古典戏装与来客共行仿古 游乐文娱活动。交通情况：由西湖坐船前往。

8、黄龙吐翠 西湖北山栖霞岭北麓，茂林修竹深处，隐藏着颇具道教洞天福地气象的黄龙洞古迹南宋以来这里作为湖上五大祀龙点之一而享有盛名清杭州二十四景中有《黄山积翠》一景即指此一九八五年，集宗教文化内涵与寺观园林景象于一体面的黄龙洞辟建为仿古游乐园，入选新西湖十景。

黄龙洞山门到二门之间，有一段长而曲折的游步道，若从空中俯看，犹如一条游龙沿路古木修篁， 花草清池， 矮墙漏窗，颇多可赏景物。它在寺观园林构成上称为《导引》，就像一支前奏曲，对游人起着由俗入清、调整心、渐入佳景的作用。

黄龙洞的假山，以浑重的黄砂石块依照山势、地形的起伏抑扬而砌筑，或孤峰独立或聚石造型，或堆叠成峰。远望，石峰如林，重峦叠翠；入内，迷离曲折，剔透空灵，雄浑格与秀逸兼而有之。这与苏州园林假山以精致典型见长的风格迥然有别，显示了山林寺观造园艺术贴近自然、融合自然，深具匠心而又不着痕迹的长处与魅力。

黄龙洞竹景历史悠久，竹径通幽又是一绝。刚劲挺秀的大毛竹高达十多米，汇林成海；小巧的菲白竹却又矮至二三十厘米，茸茸可爱；竿细色深的紫竹，据说早先引种自普陀山；罗汉竹、笔杆竹、黄金嵌碧玉竹等点缀在假山、庭园等处，风韵萧爽。最值得一看的是方竹的竹，《体方有如削成，而劲挺堪为柱杖，亦异品也》。竹多，笋也多。每年清明前后，小雨初霁，暖风拂面，这里的墙边、路旁、山脚、庭后，随处有春笋破土而出，有的掀翻石块， 势不可挡； 有的两三丛生，竞争激烈。宁静的黄龙洞园里园处，洋溢着勃勃生机。交通情况：乘16、21、23、28、K599路在黄龙洞站下。

9、玉皇飞云 玉皇山介于西湖与钱塘江之间，海拔二百三十九米，凌空突兀，衬以蓝天白云，更显得山姿雄峻巍峨。每当风起云涌之时，伫立山巅登云阁上，耳畔但闻习习之声，时有云雾扑面而来，飞渡而去。湖山空阔，江天 浩潮，此景此境被命名为‘玉皇飞云’：以其壮阔、崇高而入选新西湖十景。玉皇山介于西湖与钱塘江之间，海拔二百三十九米，凌空突兀，衬以蓝天白云，更显得山姿雄峻巍峨。交通情况：游3玉皇站下。

10、宝石流霞 西湖三面云中，葛岭、宝石山自成一体，景色奇特。它们的山体均由侏罗系凝灰岩构成，其中最多见的是熔结凝灰岩。这里的山岩呈赭红色，岩体中有许多闪闪发亮的红色小石子，每当阳光映照，满山流韦纷披，尤其是朝阳或落日红 光洒沐之时，分外耀目， 仿佛数不清的宝石在断断生辉。宝石山正因此而得名。

宝石山东巅，保淑塔巍然挺秀。好那窈窕、高耸的外形，与好的‘美人’别称十分相合。这位‘美人’诞生于北宋初年，原为九级砖木结构，直到明代重建时，依然保持这种与六和塔、雷峰塔并无太大差异的结构。现在的砖砌实心式样，是一九三三年重建时仿自清代原样，虽不能登临了，却以其漂亮的‘容颜’和所处的显要位置而成为引人瞩目的西湖胜景标志物。交通情况：乘K7、游2、27路在葛岭站下。

“西湖新十景”景名的争议

20年前的“西湖新十景”让杭州西湖蒙羞了吗？

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2004年07月30日 作者：陈文锦 乌鹏延

2004年《杭州旅游》杂志第3期刊登了吕洪年、方文标先生写的《重视西湖景名的文化内涵――以“西湖新十景”景名为例》一文，认为在1985年评选出来的“新西湖十景”缺乏诗情画意，不实不雅，贻笑大方，使美丽的西湖蒙羞。在次以前，也曾听说吕、方两位先生曾在一些座谈会上对“西湖新十景”景名发表了不少宏论。我们作为1984年“西湖新十景”评选活动全过程的参与者，以知情人将当年10处景名评选情况简略叙述如下，以免年轻的读者误以为20年前的那次评选是那么草率，那么不慎重。也为杭州西湖历史的一页，存一份真。

西湖新十景的10处景名，当年是从广大群众提供的七千多个景名中粗选、复选、精选筛选出候选景名，由《杭州日报》、浙江电视台、《风景名胜》杂志等报刊、电视多次公布，从51725张有效选票中选定的（说明，当时一张选票可以用个人名义，也可用全家、班组、连队等集体名义。因此一张票可以为一人，也可以为数十人），历时8个多月。10处景名最后并经评选委员会顾问夏衍、常书鸿、吴冷西（新华社社长）、王朝闻（著名美学家）、刘开渠（著名雕塑家、曾任杭州市副市长）审定认可。吴冷西同志在我们送上最终选定的景名时说：“这次10处景点比前几次在含义上，文采上都提高不少。虽然个别景名还不够理想，但无损整体”。杭州市老市长周峰同志，当年80高龄的园林专家、杭州市副市长余森文，也认为个别景名可以商榷，留待时间修饰，总体是经得住后人评价的。浙江新闻界老前辈、前省委宣传部副部长、《浙江日报》社长于冠西同志，不仅热情参加评选，还亲自构思景名，“九溪烟树”景名就是于老取的，在五万多张选票中与“满陇桂雨”、“虎跑梦泉”得全票。“龙井问茶”最后定名时共有3个候选景名，为“龙井茶歌”，“龙泓仙茗”，“龙井问茶”，最后以“龙井问茶”胜出。当年省市旅游界人士评价说：“初到龙井游览的人总爱问：“为什么‘狮虎龙井’是茶中上品”？“龙井茶究竟有哪些特色”？“十八棵御茶树在何处”？好奇地边看边问炒茶手艺……，这一连串的问，把龙井的茶，龙井的山水草木，龙井的古迹全都包含了。这一“问”字含蓄而耐人寻味。是诱导游人赏景，丰富游人知识面的景名。

10处景名请全国10位著名书法家题写景名立碑（10为书法家系由全国书法家协会指定，时启功先生为协会主席）。当我们登门求墨宝时，各书法家都选自己熟悉的景点题写。如赵朴初老人，一眼就选了“虎跑梦泉”，费新我老人选了“吴山天风”。刘海栗大师在选“满陇桂雨”景名题写时说：“满觉陇的桂花很有名，这‘雨’字用得好，把景点点活了，杭州还有云中落桂子传说吧？”他在上海衡山宾馆住房内闭目静坐构思精审，半小时后当场为我们挥毫书写了“满陇桂雨”4字。沙孟海老人是经医生批准，特别护理3天后从医院回家写了“阮墩环碧”。沙老说：“景名与环境贴切，有情有景。”王蘧常老人对玉皇山情有独钟，他题写的“玉皇飞云”景名，当年被陈叔亮、王个m、萧娴等公推为10处景名题书中最佳的一幅。没有对景点的深知，深识，能有如此神采之笔吗？10位著名书法家对杭州西湖不仅熟悉，还深有感情，可以说10处景名的题字，字字都包含着10位老人对杭州的爱，对西湖的情。我们请他们题写景名时，没有送上一分钱的润笔费，连一斤龙井茶也没送，而他们不是当场就是隔天就把题字写好。如果10处景名真象吕、方两位先生文中所写“会给美丽的西子蒙羞，要贻笑大方，愧对先贤，羞见后秀，对不起浙江父老……”，以10位全国著名书法家的声誉和学识，他们会下笔吗？如果10处景名是吕、方两位先生文中所写的是“不实、不雅、不当、缺乏诗情画意，没有雅俗共赏”，10幅墨宝能有此神韵、有此精神吗？

景名中如“吴山天风”、“宝石流霞”，是取它的意境，说它虚是虚，说它实是实，是要用心去体味，用情去观察，才能领略到景色的优美。老十景之一的“双峰插云”就是这样。从旅游视角审度，这两处景点是留末尽之情，回无穷之味，是人生一种美的意境。“吴山天风”的“天风”还有一层意思，取意于”天风海陬”，即边缘的意思，而吴山是历史上吴越两国的边界，因而元代萨都刺在〈偕卞敬之游吴山驼峰紫阳洞〉诗中有：“天风吹我登驼峰，大山小山石玲珑”句。辛亥革命烈士秋瑾《登吴山》诗中有：“老树扶疏夕照红，石台高耸近天风”句。2004年7月14日的《今日早报》1版大幅彩色“宝石流霞映西湖”照片，摄影记者瞬间捕捉到宝石流霞的意境，把它用画面定格下来，显现出来，留在人间。

为了便于读者对吕、方两位先生文中他们认为极富文化内涵的10处景名与20年前的10处景名作一比较，我们将景名排列于后，请读者共评（注：括号内系吕、方所取景名）。

宝石流霞 （保ィ叔朝霞）

满陇桂雨 （桂馨满陇）

虎跑梦泉 （虎跑龙涎）

云栖竹径 （竹霭云栖 云栖竹海）

九溪烟树 （九溪听涧）

吴山天风 （吴山鉴古）

阮墩环碧 （阮墩漾碧）

龙井问茶 （龙井闻茶）

黄龙吐翠 （黄龙吟翠）

玉皇飞云 （玉皇嬉日）

重视西湖景名的文化内涵――以“西湖新十景”景名为例

2004年《杭州旅游》杂志第3期 作者 方文标 吕洪年

西湖既有湖山之胜，又有人文之渊。西湖文化的内容很广，但总的是这两个方面，西湖不但自然风貌步移景换，人文胜迹、民间故事、趣事佳话也多得不可胜数。自宋以来，人们就已把其最著名的景点合称为“西湖十景”。每个景名都取得贴切、优美、高雅，富有诗情画意，足见西湖风景成名之时起，就有很丰富的文化内涵。这就是“西湖十景”自古至今闻名遐迩、光永赫显之故。事实也是如此，好的景名不但会提高景区的知名度，对谁都有一种无限的魅力，叫人欣羡向往，游玩之后还会给人以美好的回味；反之，如果景名不切景实，没有文化内涵，不通不雅，不上品位，人家一见到那个景名就会游兴索然。即使到了该景点，由于景名的误导，游者的眼光也看不到“全貌”，更领略不到其特具意义的内涵了，如“西湖新十景”就有此嫌，兹不揣冒昧提出探讨，以供有关参考。

一、不看实质，浮浅失真，降低了景点的品位。

1、“宝石流霞”。保m塔矗地显赫，是西湖的主景之一，闻名中外。所以介绍杭州的电视镜头，常以西湖及其后的保m塔为代表；成套的杭州风景照片，就有保m塔的特写；来杭的游客，很多都喜欢到保m塔山上去瞻仰保m塔；凡有白堤游玩拍照的人，都要以保m塔为主景留念。可见保m塔是多么叫人喜爱和深得人心，可“宝石”是什么东西?很多外地游客上保m山的路上，看到“宝石流霞”四字，还认为山上有座各式各样的彩宝石展览厅呢!(保m山又叫宝石山，外地人是不知道的。)再说“霞”也不会流呀!

保m塔以朝霞衬托为最美，故有“保m朝霞”之胜。每在早晨，在绚烂云霞，湛然蓝天的衬托之下，远远望去，很像是一个长裙遮足、亭亭玉立、体态修长、端庄典雅的少女，所以，古今的名人贤哲们都喜欢把它比做淑女，并把雷锋塔比为老衲。――淑女和老衲一北一南遥相呼应；“保m朝霞”与“雷锋夕照”也一朝一夕相映成趣。这两个古塔相当于“天堂”杭州的一对华表。把杭州装点得更为持重壮丽，为名城杭州增添了更深的文化内涵。如果把“宝石流霞”。这个没有“性别”的景名，拦在这高雅秀丽的保m塔前面，那是更会影响杭州的文化声誉的。

2、“满陇桂雨”。根据地理条件把满觉陇辟为赏桂的景点，是对的(虽然全杭州到处都有桂花)。但满觉陇的桂树也是东一株西两株的，并无桂林，则就不存在花败花落时的桂雨现象。为了做桂花糖――人工在桂树上打落桂花的“花落如雨”的情况，是不能作为自然景观的，更何况景名又何必要用那种伤感的花败残落的现象呢?再者，“雨”字亦不雅，虽雨是好东西，但接连下三天雨时，很多人都要骂开了；第三，还有不少人因“桂雨”的误导，在满觉陇又看不到“桂雨”于是就这个去摇桂树，那个去打桂枝，实在是大煞风景。

桂花之贵，重在一香字。在金秋桂花盛开季节，自始至终，在满觉陇到处都充盈着浓郁扑鼻的桂花香气，其实，游人到满觉陇去赏桂，绝大多数人都是去欣闻和享受桂花那沁人心脾的清香的。所以，用一种浮夸不实、又不好听的“满陇桂雨”为景名，还远不如突出桂花的最优点――以清香袭人、令人向往的“桂馨满陇”为佳、为雅。

3、“虎跑梦泉”。虎跑水是杭州最具特色、誉弛国内外的佳异泉水。这泉水与众不同，是在她特别甘冽醇厚，甚至盛在碗中还能高出碗口而不溢出，即使在水面放上几枚硬币也不会沉落下去。这是相传古时候有条老龙，为做好事要把东海龙泉从地下引到大慈山来(古时虎跑山叫大慈山)，恰那时有两只老虎隐住在此，因为龙虎这两个星宿是相冲相克的，他们怕强龙来了便失去自己的地位，则就在这里那里的去刨地(扑地)截堵，老龙敌不过二虎，累得气喘涎喷，结果泉水里喷掺了不少龙涎在里面，所以虎跑的泉水特别醇厚，即叫“虎跑龙涎”，也所以古时候，虎跑泉水的出水口，是从一个石雕的龙头口里流出的。

“虎跑梦泉”的景名虽然也出于民间的故事，但“虎跑梦泉”这样的景名，不但反映不出虎跑泉那与众不同的，特别神奇的特色，反而还会降低这泉水的品位。――看了“虎跑梦泉”四个字，虎跑也无形中就与其他地方一样一一是很普通、很平常的泉水了。

二、只看一点，不顾全面，冲淡了景点的主题

4、“云栖竹径”。中国古代崇尚竹子的高风亮节，称“梅、兰、竹、菊”为“四君子”，又同称“竹、松、梅”为“岁寒三友”，以称颂竹的坚毅、高洁；特别是它那修长婀娜的身姿、高雅宁静、柔美坚毅的性格，令人无不爱慕;人们又用“竹可焚而不可以毁其节”来象征一个正直人的气节。爱竹赏竹向来是我国的传统风尚。云栖的竹景也自然为人喜爱。

云栖的主景是覆盖遍野的莽莽修竹。这里苍苍郁郁、茂密浓萌，不雨而润、不烟而晕，因翠竹凝霭，如云屯栖，故有“竹蔼云栖”之幽景；这里又时见风推竹摇、篁疲起伏，恰似碧海绿涛，更有浩浩竹海的壮观，所以云栖的景名，应以“竹霭云栖”、或“云栖竹海”为最美。

可“云栖竹径”，竟置那竹霭如云、气势恢弘的大自然而不顾；置那篁疲壮双的竹海不去看，却弄一条小小的“竹径”为景名，未免舍本逐末，太令人不解了!再说“竹径”，是“竹做的小路”、“竹园里的小路”还是“竹林中的小路”呢?都不明确，不但不雅，也不好听；再进一步讲，“竹径、竹径“，充其最也不过是一条小路，是云栖莽莽竹海里的极小一部分，即使最好，但“小路”终是“小路”，它永远也代替不了云栖那修竹遍野、美若霭云的大自然景观呀!再以一般人的心理来讲，游客听说“云栖”仅是一条“竹路”时，则什么游兴都没有了。

5“九溪烟树”。九溪是“九溪十八涧”或“九溪十八湾”、“九溪十八滩”的简称，指的是从九溪车站，沿着溪水涧流，溯水而直至龙井村的那条长八九里的青山幽谷，绝不是九溪的坞口――九溪车站那一块小地方，首先这个概念要弄清楚。

固然，九溪的口子上(九溪茶室那块地方)是有一些树木，但整个那条山谷的谷底路上，是没有多少树的，显然，谷口的那几颗树是说明不了整个九溪的自然景观的，所以，“九溪烟树”之于九溪，也完全是一种舍本逐末的东西，是不配做九溪的景名的。

九溪的最大特色，是一条长八九里，一路沿着溪水涧流的深山幽谷。这里，两边青山对峙，蓝天一线；满目奇峰叠翠，绿荫葱宠。明净清雅，没有车马往来，也无村落嘈杂；一路鸟啼婉转，涧水叮咚；峰回路转，跌水洞滩；步移景换，曲径通幽。游人信步此谷之时，怡如置身世外，使人有超尘出俗，返朴归真之感，真乃闲逸之士寻幽探胜的好去处，享受大自然的好地方，故有“九溪探幽”之胜――游人在这山谷中踏青玩景，越走越深，越深越幽，久之正愁“山穷水尽疑无路”时突然“柳暗花明又一村”――看到了龙井村，真是妙不可言。

(或曰，此地的景名取“九溪听涧”或仍用老景名“九溪十八涧”如何？可是可以的，只是体现不出深山幽谷的幽字来，一一不探幽，游人如果没有探幽的思想准备，那会感到枯操的。)

三，无词硬凑，不论不类，抹杀了景点的个性。

6、“吴山天风”。首先，“天风”是什么?“天风”是自然风，这是众所周知之事一一自然风哪里没有?难道大自然的风只有吴山才有吗?非也。

再说吴山，吴山是当初吴国的最南疆土。为阿育王山(现玉皇山)以东的山脉之总称(含宝月山、城煌山、山佛山、莲花峰、风凰山、清平山等等)，吴越王钱B，及其后南宋建都杭州时，都把皇城建在吴山的风凰山一带(那时，满山皇宫宝殿、堂衙庭院、彩楼飞阁罗列、画廊盘道逶迄)。为了点缀和统治的需要，又敕建了不少的寺观庙宇(如文昌庙、伍公庙、城隍庙、龙王庙、报国庙、报国寺、禹王寺、梵天寺、圣果寺等等)，吴山是全国几代的政治神事中心。杭州是我国七大故都之一的核心就是吴山。吴山见证了我国几个朝代的成败胜衰，沧桑巨变、酸甜苦辣、存亡兴废。所以，吴山是座历史借鉴、顷怀忠烈的山；吴山是一座安抚忠魂、弘扬正气的山。吴山对国家的历史内涵是很深远的，所以，吴山应该是凭吊时代变迁的“吴山鉴古”的胜地。唯有这样，吴山这个景点才能显出她在杭州、以至全国的高贵雄奇的地位。

7、“阮墩环碧”。阮公墩是西湖中一个小岛，可这个景名竟连一点水气息也没有!再说“环 碧”是什么?“环碧”一般理解是环形的碧玉，试想，一块环形的玉佩与阮公墩又有什么相干?

阮公墩，远远望去，恰似荡漾在碧波之中的一个翠墩，颇有一种“阮墩漾碧”的韵味。――“阮墩漾碧”，既贴切景色特征，便于游客理解、接受，又富有诗情画意。还有新奇感，颇能诱人游玩。

8、“龙井问茶”。龙井茶是杭州的著名特产，闻名海内外，游人到了龙井都知道这儿是龙井茶的产地，还用问吗?“问茶”用为龙井的景名会使人感到反常、不顺、亦费解。若是“龙井闻茶”则情况就会完全不同了。“闻茶”的本意就是有名之茶。而且“龙井闻茶” 在龙井，既可品闻茶质；欣闻到对龙井茶的交口赞赏；尝闻炒茶的芳香；趣闻小贩的兜售；在龙井又可见到文人墨客对龙井茶的吟诗作画、雅评美颂；还能听到这儿满山遍野的采茶山歌……等等之谓也。

“龙井闻茶”，内涵广深、诗意盎然。

9、“黄龙吐翠”。黄龙是人民传统想象中的黄色神龙。大家都知道龙只会吐水，或喷云吐雾，还有龙叫不吟之说，但龙是怎么也吐不出翠来的，所以。“黄龙吐翠”听起来实在别扭；叫人难以理解。

据说有一黄龙在此修炼，行善济世，杭州人民尊他为黄龙祖师；并建“护国仁王寺”以供奉纪念他。黄龙洞一带的景色特征，是林木密茂、苍翠满目，如用“黄龙吟翠”一一借黄龙祖师吟诗赋闲、抚颂长青、以乐通避，来神化这里的景色，是否更好一些呢?

“黄龙吟翠”，气度儒雅，画意轩昂。

10、“玉皇飞云”。

西湖，是一首诗，一幅天然图画，一个美丽动人的故事，不论是多年居住在这里的人还是匆匆而过的旅人，无不为这天下无双的美景所倾倒。 阳春三月，莺飞草长。苏白两堤，桃柳夹岸。两边是水波潋滟，游船点点，远处是山色空蒙，青黛含翠。此时走在堤上，你会被眼前的景色所惊叹，甚至心醉神驰，怀疑自己是否进入了世外仙境。 而西湖的美景不仅春天独有，夏日里接天莲碧的荷花，秋夜中浸透月光的三潭，冬雪后疏影横斜的红梅，更有那烟柳笼纱中的莺啼，细雨迷蒙中的楼台------无论你在何时来，都会领略到不同寻常的风采。

杭州西湖，是一处以秀丽清雅的湖光山色与璀璨丰蕴的文物古迹和文化艺术交融一体的国家级风景名胜区。她以秀丽的西湖为中心，三面云山，中涵碧水，面积60平方公里，其中湖面为5.68平方公里。沿湖地带绿荫环抱，山色葱茏，画桥烟柳，云树笼纱，逶迤群山之间，林泉秀美，溪涧幽深。90多处各具特色的公园、风景点中，有三秋桂子、六桥烟柳、九里云松、十里荷花，更有著名的“西湖十景”以及近年来相继建成开放的十多处各具特色的新景点，将西湖连缀成了色彩斑斓的大花环，使其春夏秋冬各有景色，晴雨风雪各有情致。

西湖十景形成于南宋时期，基本围绕西湖分布，有的就位于湖上：苏堤春晓、曲苑风荷、平湖秋月、断桥残雪、柳浪闻莺、花港观鱼、雷峰夕照、双峰插云、南屏晚钟、三潭印月，西湖十景各擅其胜，组合在一起又能代表古代西湖胜景精华，所以无论杭州本地人还是外地山水客都津津乐道，先游为快。

新西湖十景是一九八五年经过杭州市民及各地群众积极参与评选，并由专家评选委员会反复斟酌后确定的，它们是：云栖竹径、满陇桂雨、虎跑梦泉、龙井问茶、九溪烟树、吴山天风、阮墩环碧、黄龙吐翠、玉皇飞云、宝石流霞。

其它景点还有保m挺秀、长桥旧月、古塔多情、湖滨绿廊、花圃烂漫、金沙风情、九里云松、梅坞茶景、西山荟萃、太子野趣、植物王国、中山遗址、灵隐佛国、岳王墓庙。

西湖不但独擅山水秀丽之美,林壑幽深之胜,而且还有丰富的文物古迹、优美动人的神话传说，自然、人文、历史、艺术，巧妙地融合在一起。西湖古迹遍布，拥有国家重点文物保护单位5处、省级文物保护单位35 处、市级文物保护单位25处，还有39处文物保护点和各类专题博物馆点缀其中，为之增色，是我国著名的历史文化游览胜地。

“未能抛得杭州去,一半勾留是此湖”--西湖，是一首诗，一幅天然图画，一个美丽动人的故事，不论是多年居住在这里的人还是匆匆而过的旅人，无不为这天下无双的美景所倾倒。

阳春三月，莺飞草长，苏白两堤，桃柳夹岸。两边是水波潋滟，游船点点，远处是山色空蒙，青黛含翠。此时走在堤上，你会被眼前的景色所惊叹，心醉神驰。西湖的美景不是春天独有，夏日里接天莲碧的荷花，秋夜中浸透月光的三潭，冬雪后疏影横斜的红梅，更有那烟柳笼纱中的莺啼，细雨迷蒙中的楼台，无论你在何时来，都会领略到不同寻常的风采

“西湖十景”：苏堤春晓、柳浪闻莺、曲院风荷、平湖秋月、三潭印月、雷峰夕照、南屏晚钟、断桥残雪、双峰插云，花港观鱼。

“新西湖十景”：云栖竹径、满陇桂雨、虎跑梦泉、龙井问茶、九溪烟树、吴山天风、阮墩环碧、黄龙吐翠、玉皇飞云、宝石流霞。