“明清第一牛人”王守仁究竟做了什么，使他获得这样的称号？

世人称王守仁为“明清第一牛人”，是因为王守仁弘治年间取得过非常多的军事胜利和他在历史文学史上也要非常高的成就。接下来我们就来好好聊一下王守仁这个人。

王守仁，字伯安，别号阳明，所以历史上又称他为王阳明，浙江绍兴府余姚县人，今浙江省宁波余姚市人。他是明代著名的思想家、哲学家、书法家兼军事家、教育家。

弘治十二年王守仁当过刑部主事、贵州龙场驿丞、庐陵知县、右佥都御史、南赣巡抚、两广总督等职，等到他晚年的时候已经官至南京兵部尚书、都察院左都御史。后来又因平定宸濠之乱等军功而封爵新建伯，隆庆的时候追赠他为侯爵。

王守仁与孔子、孟子、朱熹并称为孔、孟、朱、王。并且他的学术思想还曾流传到日本、朝鲜半岛等国家，而且他的学生弟子很多，世称姚江学派。

王守仁还在军事方面有着非常多的光辉事迹，他平定过宁王之乱、平定过思田和诸瑶的叛乱、剿灭过南赣的盗贼，以文官的职位封爵。并且王守仁在文学方面的成就也不低，《古文观止》中收录有王守仁的名篇《瘗旅文》、《教条示龙场诸生》，后来王守仁将心学融入书法，丰富了中国的书法理论。除此之外，王守仁还留下诗歌《立春》等，散文《瘗旅文》、《与毛宪副》，散曲《归隐》，作品集有《王文成公全书》亦称《阳明全集》等一些著作。

明朝有很多牛人，但我最佩服的还是王守仁

王守仁是明朝第一牛人。他天资聪颖，所创“心学”独成一家，在中国哲学史上享有崇高地位。在战场上，他更是用兵如神，皆大胜而归，是出色的军事家。

王守仁，号阳明，出生在一个显赫之家，先祖可以追溯到东晋书法家王羲之。王守仁出生时，他的祖母梦到一位仙人在云中抱着一个孩子。他的祖父根据梦境，给他取名“云”。但他五岁时都不会说话，一位高僧摸着他的头说：“好个孩儿，可惜道破。”意思是说“云”字道破了他出生的秘密。祖父幡然醒悟，将他改名为守仁，便开口说话了。

公元1481年，王守仁的父亲王华高中状元，年幼的王守仁跟着父亲到了京城。王守仁不光喜欢诗书，还喜欢骑射，对事情总有不同的见解，还想向皇帝献策（被父亲阻止）。但王守仁的仕途并不顺利，二十岁中了举人后，后面的会试都失败了。直到二十八岁，才考中进士，步入仕途。

当时太监刘瑾是明武宗朱厚照的宠臣，刘谨仗着武宗势力大兴冤狱，将南京给事中御史戴铣等二十余人抓了起来。王守仁见刘谨如此胆大妄为，向武宗上疏。王守仁的这一行为，触怒了刘谨，被杖责四十，贬至贵州龙场驿。同年，他的父亲也被贬至南京，任吏部尚书。

王守仁正是在条件艰苦、还未开化的龙场悟出了“知行合一”，并以此育人。王守仁在龙场尊重当地风俗，做了很多善事，当地百姓都很喜欢他。公元1510年，刘谨被处死后，王守仁得以回到京城，任吏部验封清吏司主事。公元1516年，王守仁在兵部尚书王琼的举荐下，升任左佥都御史，巡抚南康、赣州地区。

当时南中一带土匪四起，占据着一方势力。王守仁到任以后，决定攻打大帽山的詹师富。王守仁带着精锐部队，先是假装撤兵，等对方松懈后再出其不意地进攻。王守仁用这一打法，连破四十余寨，俘虏七千余人，詹师富被擒，首战告捷。

王守仁觉得自己的权力不够大，无法命令将士，要朝廷赐自己旗牌（可随意指挥）。王守仁得到指挥权后，将军制改革，攻破大庾，夺取横水左溪，又逐一攻破了其他土匪势力。王守仁在这之前从来没打过仗，盘踞数十年的土匪势力被他在短时间内消灭，被人们称为神。

公元1519年，南昌的宁王朱宸濠发动叛乱。王守仁本来是被派到福建剿匪，刚到丰城就传来宁王叛乱的消息。王守仁知道后，积极备战，调配军粮，发檄文，公布宁王罪状。王守仁担心宁王挥师东下，占领南京。王守仁用假情报扰乱宁王，说自己要攻占南京。

宁王并不相信，犹豫了半月之久。王守仁见宁王中计，利用这个时机做好了防守南京的准备。当宁王攻打南京时，早已失了先机。宁王之乱，王守仁只用了35天就将其平定。王守仁大捷，武宗却很平定。武宗身边的小人，希望王守仁放了宁王，让武宗亲自抓获宁王，以满足武宗的虚荣心。

面对这样的情况，王守仁很识趣的将宁王交给太监张永，称病回家。公元1521年，明世宗朱厚屑次缓螅跏厝什疟环馍汀９1526年，五十四岁的王守仁再次辞官回乡，在绍兴、余姚创建书院，宣讲自己的学说。

公元1527年，思恩、田州两地少数民族首领卢苏、王受造反。总督姚镆无法平定，世宗又想到了王守仁。王守仁官复原职，并兼左都御史、两广总督、两广巡抚。王守仁觉得，少数民族不宜用兵，应以安抚为主。王守仁一向用兵如神，卢苏、王受得知他来平叛，很是惶恐，主动向王守仁投降。卢、王二人投降后，王守仁又继续平定了其他反动势力。

平定叛乱之前，王守仁就身染重病。叛乱被平定后，王守仁的病情也随之加重，向世宗辞官回乡。公元1529年，王守仁病死在归途南安，时年57岁。江西人民得知他去世，都身穿麻衣为他送行。因谥号为文成，后人都称他为王文成公。很多人认为王守仁的知行合一，是理论与实践相结合（是不对的）。更深一层的理解是，要让良知时刻按照人的行为和心理，有所为有所不为。这样才不会失其本心，不会让意志为外物所动摇，沦为外物的奴隶。

明清第一牛人王守仁，他创立了阴阳心学，也就是人们俗称的立功，立德立言，所以他做到了这三种情况，以至于在做官的期间立下了很多的功劳。

王守仁，字伯安，别号阳明，后世学者称其为阳明先生，因此又有别称王阳明。他是明朝著名的军事家、思想家、政治家、文学家，既然能获得这几种头衔，那么也就意味着王阳明在这几方面应该都是极有成就的。

政治家，王守仁在明朝历任历任刑部主事、贵州龙场驿丞、庐陵知县、右佥都御史、南赣巡抚、两广总督等职，晚年官至南京兵部尚书、都察院左都御史，死后谥文成，都是对其政治成就的肯定。

王守仁的哲学思想为心学，主要内容为“夫万事万物之理不外于吾心，天理即是人欲”。他反对朱熹的“格物致知”，倡导“心外无物”，认为为学“惟学得其心”，“譬之植焉，心其根也。学也者，其培壅之者也，灌溉之者也，扶植而删锄之者也，无非有事于根焉而已。”

主张知行合一。“君子之学，唯求其是”，知道道理，就应该做到，实行这个道理，而不是空讲。他的这种思想，对当时的教育影响很大。因为当时的士子阶层，大多都是道德极高，但是实践能力极低之辈。“知行合一”的提出，对当时整个社会风气有一定的冲击。

因为这个王守仁是明朝第一牛人。他天资聪颖，所创“心学”独成一家，在中国哲学史上享有崇高地位。在战场上，他更是用兵如神，皆大胜而归，是出色的军事家，所以才有了这个称呼