清代宗碑的形成和意义？
碑学”是从清乾嘉时期崛起的以宗碑贬帖为特征的书学流派。以王羲之、王献之为正宗的“帖学”体系在明清时期己发展成程式化的“馆阁体”。
面对毫无生机的书坛 ,阮元、包世臣、康有为为代表的碑学学者掀起了学习和研究北碑的热潮。
碑学充分体现了书法艺术的继承与创新 ,使书法艺术摆脱了实用性的束缚 ,反映了人们对雄强刚阳书风的追求 ,促进了书法艺术的个性化、人性化 ,给晚清书坛带来新的活力 ,成为清代书法艺术的转折点。
清初因康熙尚董（其昌），乾隆奉赵（孟頫），宗帖书风占据主导地位，以致馆阁体充斥整个书坛。
所谓馆阁体是一种较为规整，光洁乌黑，大小一律的楷书，成为千人一面，状如算子，了无生气的局面。
此时一些有思想的书家欲摆脱困境，随有以邓石如，金农，丁敬，伊秉绶等人宗碑的书家群体，应运而生，自此篆隶书风，碑学之气，拂然弥漫于清代书坛，遂使清代书坛，尊帖且尚碑之风兴起，迎来了中晚清书坛百花齐放之风气。
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