“诗圣”杜甫留下不少的名篇佳作，你最为喜欢杜甫的哪首诗呢？为什么？

杜甫的诗，真是了解安史之乱不可或缺的珍贵史料。他就像个战地记者似的，不辞辛苦的将当时的一幕幕惨状，包括他本人随着局势变化的心态变化一一记录下来。其中有有一首《九日蓝田崔氏庄》淹没在他成山成海的佳作中，现在已经少有人提，

但我很喜欢。原文如下：

老去悲秋强自宽，兴来今日尽君欢。

羞将短发还吹帽，笑倩旁人为正冠。

蓝水远从千涧落，玉山高并两峰寒。

明年此会知谁健？醉把茱萸仔细看。

——《九日蓝田崔氏庄》

这诗依稀可见他昔年豪兴。读杜甫的诗，想他一生的波折患难，我常忘记他也曾有少年逸兴的时候。我发自内心尊重杜甫的原因是，他一心一意，为国为民，乱亦不易其心，贫亦不改其志。不管这朝廷如何对待，不管自身处境如何凄楚，他都未曾放在心上。

对他而言，良辰好景太短暂，来不及回味就消失了。青春都一晌，有些人，还未年轻，就已老去。少年激扬，中年沉郁，老来淡泊，这就是杜甫，无可取代的杜甫。

最令我感念的，是他老来身居茅屋，不幸茅屋还被秋风吹破屋顶，不幸茅草还被顽童抢走，顽童欺他年迈体弱，任他追得气喘吁吁，喊得口干舌燥也不还他……（见《茅屋为秋风所破歌》）

他也曾写过忆少时的诗句，自言活泼好动：“忆年十五心尚孩，健如黄犊走复来。庭前八月梨枣熟，一日上树能千回……”

且慢微笑，这诗名字叫做《百优集行》，这诗的后半段是：“即今倏忽已五十，坐卧只多少行立。强将笑语供主人，悲见生涯百忧集。入门依旧四壁空，老妻睹我颜色同。痴儿未知父子礼，叫怒索饭啼门东。”——读来真是惨伤。

我心里揣着杜甫的诗歌过了这么多年，才渐渐明白，为什么后世的寒素文人，对杜诗那么推崇备至，实在是因为大家心里都明白，繁华风流浪荡好着笔，而这平淡、陈旧和惨伤，却不是人人可以写得平淡朴实，泣血锥心。

人生的遗憾是那么的深重，难以卸除，可这又有什么关系呢？完美总在不完美中诞生。我们不能因为害怕失望，就拒绝期待，觉得痛苦，就避免深入。

只有真正勇敢的人，才能无惧风波，心怀坦荡的走完这一生。

谢谢邀请！我喜欢杜甫的《春夜喜雨》。诗中的“潜”、“细”这两个词用得太好了，至今没有看到有几个人能超越，颔联、颈联对仗精妙，“俱”，“独”用得恰到好处。全诗的喜悦之情溢于言表，可是，句中没有一个“喜”字。

文房四宝是什么

“文房四宝”是指中国独有的书法绘画工具(书画用具)，即笔、墨、纸、砚。文房四宝的名字起源于魏晋南北朝时期。历史上“文房四宝”还叫作“文房四谱”“文房四宝谱”“文房四士”等。



“文房四宝”所指之物并不是固定不变的，在不同的历史时期，“文房四宝”的含义屡有变化。例如，在南唐时,“文房四宝”特指诸葛笔、徽州李廷珪墨、澄心堂纸、婺源(原属歙州府，现属于江西)龙尾砚。到了宋朝，“文房四宝”则是特指湖笔(浙江省湖州)、徽墨(徽州,现安徽歙县)、宣纸(现安徽省泾县，泾县古属宁国府，产纸以府治宣城为名)、端砚(现广东省肇庆，古称端州)和歙砚(现安徽县)。



演变到今天，“文房四宝”通常用来统称古代书房中常用的四种工具，笔、墨、纸、砚，而不再特指某一特定地域的产物。



文房四宝在中国书画的发展历史上起着非常重要的作用，从最开始的工具代称，演变到今天成为书画艺术的象征。千百年，文房四宝以独特的神韵和风采，精美博深的艺术造型，引发了使用者的激情和遐想，为灿烂的中华文化谱写出累累篇章，具体到每一种工具，都承载着独特的文化内涵和历史价值。