洮河石砚古诗文献

从唐代起，即有诗词格律唱颂洮砚，从中可以看出洮砚的品质、特征、色泽、特性、地位、收藏价值等。唐代的辉煌受到国内各地的王者以顶礼膜拜，友邦的爱戴、尊重。蓄砚以青州为第一，绛州次之，后始重端、歙、临洮(注：临洮即洮砚) 唐代 大书法家柳公权《论砚》， 取自广东出版刘演良的《端溪名砚》。洗之砺，发金铁，琢而泓，坚密泽。郡洮岷，至中国，弃矛剑，参笔墨。岁丙寓，斗南北，归予者，黄鲁直。见《东坡续集》卷十， 苏东坡对各类砚都有较深的研究。得友赠洮砚得之而作。得友赠洮砚而作。久闻岷石鸭头绿，可磨桂溪龙文刀，莫嫌文吏不知武，要试饱霜秋兔毫（北宋著名诗人、书法家黄庭坚向好友索洮砚而作。）谁持此砚参几案，风澜近乎寒生秋。明窗试墨吐秀润，端溪歙州无此色。北宋　苏门四学士（包含晁补之、黄庭坚、秦观）之一张耒所作长诗中的几句话　　官至太常少卿、右史中丞。洮河石贵双赵壁，汉水鸭头如此色。赠酬不鄙亦及我，刻画无盐誉顷国。又铭曰：洮之崖，端之谷，匪山石，唯水玉，不可得兼，一可足温，然可爱，目鸲鹆，何以易之，鸭头绿。宋代晁补之《鸡肋集》记其用洮砚易端砚之事。旧闻鹦鹉曾化石，不数璧鹈能莹刀，县官岁费六百万，才得此砚来临洮 代元好问《元遗山诗集笺注》卷三鹦鹉洲前抱石归，琢来犹自带清辉，云窗尽日无人到，坐看元云叶翠微。金代　　冯延登《古今图书集成》砚部艺文，诗中用鹦鹉、翠微寓洮砚。洮河绿石色绿微蓝，其润如玉，发墨不减端溪下岩。出陕西，河深甚难得也。明代　　高濂《燕闲清赏笺》其时洮州属陕西辖制 端石之亚，又洮河绿石。明代　　董其昌《筠轩清密录》 青州红丝石一，洮河绿石二、端溪石三。歙州石四、鹱屯石五，皆石也。明代　　吴景旭《宫辞》 洮水来西倾，钟灵产绿沉。肌如蕉叶嫩，色比栗亭深。从今怀寸璧，助我老来吟。 清代　 沈青崖 吾家诗祖黄鲁直，好奇亟称洮河石；吾友临洮旧使君，赠我一片寒山云；金星雪浪魂暗惊，恍惚喷沫声相闻；欲书元佑开皇极，愧我健笔非苏门。　清代　　黄宗羲得友赠洮砚一方所作长诗中句 临洮绿石，有黄其标。似松花玉，珍以年逢。比之旧端，郊寒岛瘦。聊备一品，图左史右。 清代　　乾隆　　御笔钦题《四库全书》（西清砚谱） 鹦鸽佳色自洮来，压例端溪生面开，取出绿波犹带水，女蜗留得补天材。民国　　邑人。1941年出版《西北论衡》风漪分得洮州绿，坚似青钢润如玉，故人万里意殷勤，胜我荒斋九年蓄。何年生成石一方，近乎生寒须映窗。现代 　赵朴初 赞洮河砚诗两首中的句子弘扬名族文化，发扬 砚艺术 现代 张学忠洮砚出深山，天精地气亿万年。石工历艰险，割云上青天。润如玉，绿如蓝，尽留风韵在人间。现代　　李嶙 洮河神品，万古同辉中国文房四宝协会会长郭海棠 砚田不耕无乐趣，丰产狂吟有醉情现代　　张守道 可爱洮砚　诚因良缘　四十寒暑　心攻意念抚之养之　获益匪浅　福祉　儿孙　石愿人圆现代 安庆丰由于唐代洮河砚的出现，洮河砚产于宋代的结论应作修正。
王如实《洮砚历史有望改革》 《文献》摘录：以史为镜，历朝咏诵，摘录一、二、以彰其能。 文治，阴德祖宗。福祉社会，文化传承。 砚之美，止于滑而发墨，其它皆余事也。然此两者常相违。滑者辄退墨。砚之发墨者，必费笔，不费笔，则退墨，二德难兼，非独砚也。苏东坡《砚赠段屿》 他认为洮砚二德俱兼。也是品评砚之标准。 窃以为，既为砚，须有二德。认知砚须以此为镜，才不偏倚。今人多做收藏，在重石材之下还要求雕工的平缓精道，水纹、膘皮的善用；构图奇巧，圆边润身等都是情理中事。然事不可偏颇，颠倒，以为是也。安庆丰 《说砚》砚以端溪为最，次则洮河，又次则古歙。宋代 　 《负喧野录》（论砚材）作者无考通远军（北宋熙宁五年（公元1072年置）觅砚，石理涩可砺刀，绿色如朝衣，深者亦可爱。久则水波间有墨点，土人谓之“湔墨”。有紫石，甚奇妙。北宋 米芾 文中提到绿波、湔墨、紫石等几种洮河砚材尝闻洮河绿石，色绿如兰，其润如玉，发墨不减端溪下岩。出陕西临洮府大河深水中，甚难得也。明代 曹昭《格古要论》 对砚石颇有研究，尤爱洮砚。洮石砚，出洮州卫，通志宋苏轼为之铭。洮河之珍，砚中神品清代 《四库全书》洮河绿石出洮州，在洮河下游临潭县境内，此地由卓尼土司杨氏辖民国 《甘肃通志稿》 不去补天，幻形作研。金声玉质，默而无言。千首诗意，化作云山。墨磨指蘸，游戏人间。诗人 刘光裕洮石品上者，扣之有清越铿亮、玉振之声。着水磨墨，相恋不舍，但觉细腻，不闻磨声。上品石砚，亦可从其音声中辩其异同而判别其出产于何处。顾非久验，益莫能辩。须用上等精制香墨，注入清澈之洮河水研磨。不可恣用恶墨，亦不可在砚池内久留集墨，而应像呵护有生命的鲜花、名卉及树木一样精心保养。