服饰文化作为一种旅游怎样进行开发

一、服饰文化作为一种旅游怎样进行开发

服饰文化资源的旅游开发对策

为充分发掘我国服饰文化资源的潜在旅游价值，使之创造经济效益和社会效益，我们应当及时立项，选择一个交通方便，客源基础好，有一定国际影响力和经济实力较为雄厚的历史文化名城，开辟一个能全面展示我国历代各民族服饰的发展历程与风采的集游、购、娱、商贸为一体的“中华服饰文化旅游区”。该区的开发建设应着重考虑以下几个方面。

1．兴建“中华服饰苑”

该苑为旅游区的主体工程，用于展示我国历代各民族的服饰品（实物或复制品）。苑内设计三条游览线路，中线展示汉族服饰，以朝代分区，可形成上古、先秦、秦汉、魏晋、隋唐、宋、元、明、清、民国、共和国时期等展区，展区的建筑和装饰布置力求突出各个时代的建筑装饰艺术与风格。北线展示历代北方少数民族的服饰，南线则展示历代南方少数民族的服饰，这两线以民族划分展区，其建筑装饰选择该民族最具代表意义的造型、材质和装饰手法。该苑所有服饰品均用特制的模特儿成套展示，为求给游人以整体效果。

2．开辟“中华服饰艺术书画长廊”

我国历代文人墨客为我们留下了大量脍炙人口的赞颂服饰之仪态的诗辞歌赋。画家，雕塑家们为世人留下了众多栩栩如生的刻划服饰风貌的艺术作品。对于这一资源，我们可以聘请当代国内外书法、绘画、雕塑名家或手书或临摹复制，集中展出，不但可以提高旅游区文化艺术品位，而且可以使游人从中品味到中华服饰文化的艺术价值。同时书画长廊还可以适当开辟场所让游客们抒发感慨，题诗作赋，挥毫泼墨，留作纪念。这样，既可以丰富该廊的展品，又可以增强游人的自豪感，使游人获得更大程度的满足。

3．兴建“中华服饰工艺展览馆”

该馆用于展示我国历代各民族的纺织生产工具，服饰制作器具（实物或复制品）以及工艺流程，让游人了解我国的纺织和服饰生产技术的进步历程。该馆可适当开辟作坊，让服务人员现场为游客操作演示纺织生产方法，服饰制作工艺，也可以让游客亲自动手操作，体验纺纱织布、裁剪制作服饰的乐趣，以获得轻松惬意的旅游经历。

4．兴建“中华戏剧服饰馆”

我国的戏剧历史悠久，享誉海内外，各剧种的服饰品独具特色、绚丽多彩，颇有吸引力。该馆专门陈列我国历史上和当代各主要剧种的服饰品，并配合短小精练，富有地方特色的戏剧表演活动让游客了解我国各种戏剧服饰的特点和功能，同时增强服饰文化的艺术感染力。

5、开展仿古仿真旅游活动

我国历代的服饰风格各异，千姿百态。我们可以根据各时代服饰文化的风格选择一定的主题，通过训练有素的时装模特儿的表演来展示服饰的时代特征和艺术风格。同时可以借助戏曲歌舞，祭祀朝拜、节庆典礼、戎服演练、宗教活动、民俗活动等来展示服饰。定期更换表演内容和服饰，不但可以丰富旅游活动的内容，增强服饰文化旅游的观赏性、娱乐性，而且可以使旅游区保持常游常新的面貌，对游人产生持久的吸引力。

6．开辟仿真服饰商品街。

我国历代各民族的服饰种类繁多，质料考究、造型别致，工艺精湛，极富纪念意义和艺术魅力，旅游区可开发生产既实用又有收藏纪念价值的艺术品位高的系列仿真服饰旅游纪念商品，在区内开辟专门的仿真服饰商品街，方便游人选购服饰纪念商品。该项目有利于旅游区形成拳头旅游商品，提高旅游商品的市场占有率，增加旅游商品的销售收人，同时这些商品还会成为促销之手段，充当旅游区的“活广告”，为旅游区招徕更多的客源。

二、《水喻》文言文

【原文】

南方多没人，日与水居也。七岁而能涉，十岁而能浮，十五而能没矣。夫没者岂苟然哉？必将有得于水之道者。日与水居，则十五而得其道。生不识水，则虽壮，见舟而畏之。故北方之勇者，问于没人，而求其所以没，以其言试之河，未有不溺者也。故凡不学而务求其道,皆北方之学没者也.

一.找出文中能体现作者写本文意图的一句话，并解释。

1.原句： 故凡不学而务求其道,皆北方之学没者也.

2.译文： 所以凡是想不通过下水刻苦实践而只掌握潜水理 论的人,他的结果和北方潜水的人是一样的。

二.细读全文，按要求在横线上填上最恰当的短语。

本文说明理论必须———， 结合实践

脱离现实的理论，只是空洞的———； 纸上谈兵

也说明本文要想———，就必须———。

【译文】

南方能潜水的人很多，天天跟水打交道。七岁能趟着水走，十岁能在水面浮游，十五岁就能 潜水了。那些能潜水的人，难道是轻易做到这样的吗？必定是懂得水性的。天天跟水打交道，十五岁就能掌握水性了。生来就不认识水的，即使到了成年，看见船也害怕。所以北方勇敢的人，向能潜水的人请教，打听他们能够潜水的道理，按照他们的话到河里试验，没有不淹死的。所以凡是想不通过下水刻苦实践而只掌握潜水理 论的人,他的结果和北方潜水的人是一样的。

三、欲把西湖比西子 淡妆浓抹总相宜的意思

“欲把西湖比西子 淡妆浓抹总相宜”的意思是如果把美丽的西湖比作美人西施，那么淡妆也好，浓妆也罢，总能很好地烘托出她的天生丽质和迷人神韵。

“欲把西湖比西子 淡妆浓抹总相宜”出自素食《饮湖上初晴后雨》其二。苏轼以绝色美人喻西湖，不仅赋予西湖之美以生命，而且新奇别致，情味隽永。采用这样的手法，比起直接去描写，不知要节约多少笔墨，而它的寓意却丰富深刻得多。

它对读者不只诉之于感受，同时也诉之于思考，让读者通过自己的想象去发挥诗的内涵。这一出色的比喻，被宋人称为“道尽西湖好处”的佳句，以致“西子湖”成了西湖的别名。也难怪后来的诗人为之搁笔：“除却淡妆浓抹句，更将何语比西湖?”

扩展资料：

苏轼（1037—1101），字子瞻，一字和仲，号东坡居士，眉州眉山（今属四川）人。苏洵之子。嘉祐年间（1056—1063）进士。曾上书力言王安石新法之弊，后因作诗讽刺新法而下御史狱，贬黄州。

宋哲宗时任翰林学士，曾出知杭州、颍州，官至礼部尚书。后又贬谪惠州、儋州。在各地均有惠政。卒后追谥文忠。学识渊博，喜好奖励后进。与父苏洵、弟苏辙合称“三苏”。其文纵横恣肆，为“唐宋八大家”之一。

其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格。与黄庭坚并称“苏黄”。词开豪放一派，与辛弃疾并称“苏辛”。 又工书画。有《东坡七集》《东坡易传》《东坡书传》《东坡乐府》等。

参考资料：饮湖上初晴后雨二首—百度百科