艺术起源的诸说

艺术起源学说简介 自古以来，人们对艺术起源问题就产生了兴趣并进行过广泛的探讨，形成了多种艺术起源的理论。这些理论从各个不同侧面阐述了艺术起源的推动力，这对学术研究无疑大有好处。不过在这些理论中至今很难用某种唯一的理论、完全令人信服地彻底阐明艺术发生的原因。艺术起源是一个十分复杂的问题，它必须以人类起源为前提，这实际上是发生学美学问题。下面就几种有影响的艺术起源理论作一介绍。 模仿说认为艺术起源于人类对自然的模仿，这也是关于艺术起源的最古老的理论，古希腊先哲中流行的观点。苏格拉底、柏拉图、亚里斯多德等人都持这一看法。亚里斯多德曾说过，人从孩提的时候起就有模仿的本能，人们从模仿作品中总是得到快感。不过模仿说有它明显的不足之处。在这里，“模仿”一词实际上的涵义是模拟、复制，与“再现”意义相似。它只能被认为是艺术创作过程中的一种手段或方法而已，很难将它作为艺术创作的动因。尽管我们能够在史前动物壁画中找到模仿现实的痕迹，却很难在精美的石器和抽象化的陶器图案中找到模仿的根据。况且，“模仿的冲动”为什么必然导致艺术创作而不是其他活动呢?这些都是用模仿论无法回答的问题。 劳动说“艺术起源于劳动”这一观点拥有众多的支持者，也是我国解放以后最流行的艺术起源观点。它的主要理论依据来自俄国的普列汉诺夫和马克思、恩格斯的一些论述。 恩格斯在《劳动在从猿到人转变过程中的作用》一文中指出，“劳动是整个人类生活的第一基本条件，劳动是从制造工具开始的。”②恩格斯的论述主要说明了劳动为艺术的产生准备了前提条件。艺术，尤其是造型艺术，它是一种人工制品，需要有熟练的技巧。正如恩格斯所说，艺术的产生是以人的手由于劳动而达到高度完善为前提的。但艺术起源在更多的情况下是指社会学意义和心理学意义上的推动力，也就是指原始人类最初的创作动机究竟是什么。事实上，要在这个意义上探索艺术与劳动的关系仍是一个难题。 游戏说游戏说最初由德国美学家莱辛提出，为席勒所发展，它也是艺术起源理论中较有影响的学说。 席勒认为，人有感性冲动和理性冲动，二者是矛盾分裂的。人要成为具有完美人性的人，就必须把二者结合起来．游戏冲动不是动物精力过剩似的纯粹体力的发泄，而是创造力的自由表现。游戏的根本特点是自由活动，使人的感情和理性达到统一。审美就是游戏，艺术起源于游戏。 游戏说看到审美和艺术是一种感性和理性的自由和谐活动，有娱乐性。但它的错误在于把审美活动和艺术创造视为脱离社会劳动实践的纯娱乐性的游戏，看不到游戏和艺术的根本差别，因而无法正确解释审美实质和艺术起源。 巫术说认为艺术起源于原始巫术活动，这是西方有关艺术起源的最有势力的理论。首创这一理论的人是英国著名人类学家爱德华・泰勒，此外还有弗雷泽等人。巫术说指出，原始人认为万物有灵，为了控制自然和祈求自然的恩赐，普遍进行巫术活动。巫术又分模仿巫术和交感巫术。前者的依据是，认为通过模仿活动就可以产生自己所希望达到的任何效果。如模仿描绘某一对象且占有这一模仿对象，便等同于占有了真实的对象。交感巫术则认为，巫术施行者可以利用某人接触过的任何东西，来对此人施加影响。无论何种巫术活动，都要借助绘画、偶象、假面、雕刻和模仿性舞蹈等手段，而这些手段毕竟同实际生产有所不同，它们多少带有想象和创造的成份。尽管它们最初都同巫术活动完全融为一体，但在今天看来，它们都可归于艺术形态范畴。