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闲读《随园诗话》(716)

时间:2023-03-27 17:01:31 浏览: 199 作者:笔墨纸砚网

【原书卷二・七五】

扬州 郭元D ,字于宫, 江左十五子 之一也。 秋闱 文卷,偶误一字,乃挖小孔,补缀书之。收卷官勘以违例,不许入场。于宫作《挖孔》诗云:“吾道真成一喟然,仰高未已忽钻坚(原按:甲午首题:“仰之弥高”)。似餐 脉望 三 枚 字,未补 娲皇 五色天。眼底 金q 昏待刮,年来 玉楮 刻将穿。海山伴侣飞腾尽,惭愧偏为有漏仙。”“一 罅 亏成抵海宽,功名赢得齿牙寒。世情毕竟 吹毛 易,笔力须知 透背 难。 混沌 画眉良可已, 虚空著楔 本无端。 些些纰缪 无 多子 ,劳动诸君反覆看。”又:“ 谁知百步穿杨手,如此夸张洞札工。 ”“身世自怜还自笑,此生相误只 毛锥 。”真不愧才人 吐属 。

郭元D,(?―1722年),字于宫,号双村。扬州府江都县人。康熙四十四年入京参与编纂《佩文韵府》,授中书舍人。康熙五十年,进献独立完成的《全金诗》,康熙帝御制序文予以刊行。工诗,才华横溢,享誉诗坛,位列“江左十五子”,是其中最年幼者。有《一鹤庵诗》、《牛鸣双村集》。

江左十五子,是指清・宋荦编选《江左十五子诗选》的十五名诗人。以诗人在世先后排列为:王式丹、吴廷桢、宫鸿历、徐昂发、钱名世、张大受、管榆、吴士玉、顾嗣立、李必恒、蒋廷锡、缪沅、王图炳、徐永宣、郭元D。该诗集共十五卷,选录清初江苏诗人十五家之作一千一百九十首。人各一卷。 古人在地理上以东为左,以西为右,故江左即江东,指长江下游芜湖、南京以东江南地区。书前有各卷详细篇目,于各作者名下列其字号、爵里,并以宋荦自序冠于书首。

秋闱一般指乡试。乡试,中国古代科举考试之一。唐宋时称“乡贡”、“解试”。由各地州、府主持考试本地人,一般在八月举行,故又称“秋闱”。明、清两代定为每三年一次,在各省省城(包括京城)举行,凡本省生员与监生、荫生、官生、贡生,经科考、岁科、录遗合格者,均可应试。中试称为“举人”,第一名称解元,第二名称为亚元,第三、四、五名称为经魁,第六名称为亚魁。中试之举人原则上即获得了选官的资格。凡中试者均可参加次年在京师举行的会试。

脉望,音mài wàng,意思是一种传说中的书虫,据说读书人用它熬药,喝了后会高中。晚唐皇甫氏撰《原化记》:唐德宗建中末年,书生何讽,曾经买到黄纸古书一卷。何讽读它,在书中得到一个发卷,圆四寸,象一个环没有头。何讽就随意地弄断了它,断处两头滴出水有一升多。用火一烧它有头发的气味。何讽曾经把这事告诉一个道人。道人说:“唉!你本来是俗骨凡胎,遇到此物不能飞升成仙,这是命啊!据仙经说:‘蠹鱼几次吃到书页上印的神仙二字,就变化成为这种东西,名叫脉望。’夜里用这个东西D映当天中星,星使立刻降临,可以求得还丹,取你方才弄断‘脉望’时流出的水调和之后服了,当时就能脱胎换骨,飞升成仙。”何讽听了之后,就取来古书查找,有几处蛀虫咬坏的地方,前后对照文义,都是“神仙”二字。何讽才赞许信服。

枚,音méi,此处为量词,个。《玉篇・木部》:“枚,w也。”南朝・宋谢惠连《祭古冢文》:“棺上有五铢钱百余枚。”

娲皇,音wā huáng,即女娲,又称女娲氏或女希氏,是华胥氏之女,伏羲的妹妹兼妻子。她是中国传说时代的上古氏族首领,伏羲死后即位,在位时期,功绩卓著,故被神化为女娲娘娘、后土娘娘等神祗。据神话记载,女娲人首蛇身。她的主要功绩是抟土造人、以及炼石补天;其他功绩包括发明笙簧、规矩,以及创设婚姻。后人将她作为人类始祖和婚姻之神来崇拜。

金q,音jīn pī,亦作“金C”、“金篦”。释义:1、古代治眼病的工具,在中医目科又称“金针”。其主要的作用是拨治圆翳内障。金针的制作形式不一。《目科正宗》:“赤金制作,长约三寸,针身寸余长,若鞋底针粗。尖端细如锈花针,以慈竹为柄。”《审视瑶函》:以紫檀花梨木或犀角为柄,长约二寸八九分。粗若弓弦,柄两端钻眼约三四分,赤金抽粗丝长约寸许,用生面调生漆嵌入柄眼内,外端余六七分,略尖不可太锋利。《涅经》卷八:“如目盲人为治目故,造诣良医,是时良医即以金C决其眼膜。”《周书・张元传》:“其夜,梦见一老公,以金q治其祖目。” 2、古代妇女的一种金质首饰。亦可用以梳发。明・陆采《明珠记・会内》:“羞将白发金篦拢,闷把菱花照病容。”3、弹筝用的金属刮板。元・李唐宾《望远行》曲:“闷拂银筝,暂也那消停,响瑶阶风韵清……高力士诉与实情,金q儿的人孤另。”

玉楮,音yù chǔ,释义:1、玉琢的楮叶。意谓虽然工巧,但不实用。语本《列子・说符》:“宋人有为其君以玉为楮叶者,三年而成,锋杀茎柯,毫芒繁泽,乱之楮叶中而不可别也。此人遂以巧食宋国。子列子闻之,曰:‘使天地之生物,三年而成一叶,则物之有叶者寡矣。’”玉,《韩非子・喻老》作“象”,象牙。 2.纸的美称。

罅,音xià,释义为缝隙,裂缝,用来比喻事情的漏洞。此处指郭元D在试卷上写错一字进行挖补。

吹毛,吹毛求疵的省称。吹毛求疵,音chuī máo qiú cī,成语,求:找寻;疵:毛病。吹开皮上的毛寻找疤痕。比喻故意挑剔毛病,寻找差错。常作贬义。出自《韩非子・大体》:“不吹毛而求小疵,不洗垢而察之难。”

透背,力透纸背的省称。力透纸背,音lì tòu zhǐ bèi,成语。意思是形容书法刚劲有力,笔锋简直要透到纸张背面。也常用来形容诗文等作品运力巧妙,内涵深刻。出自唐・颜真卿《张长史十二意笔法记》:“当其用锋,常欲使其透过纸背,此成功之极也。”

混沌画眉,化用典故浑沌凿窍。混沌,亦“浑沌”,混沌多指古代传说中的世界开辟前元气未分、模糊一团的状态。但此处则是指中央之帝的名字。《庄子・内篇・应帝王第七》中,庄子叙“七窍出而浑沌死”故事。故事大意为:南海的帝王叫“倏”,北海的帝王叫“忽”,中央的帝王叫“浑沌”。倏和忽在浑沌的地方相会,浑沌对待他们很好。倏和忽想报答浑沌,见大家都有眼耳口鼻,用来看听吃闻,浑沌没有七窍,就为他凿七窍。每天凿一窍,七天后,七窍出,而浑沌则死了。寓言里的中央之帝。其天然无耳目,开之则死。后亦用以比喻自然淳朴的状态。这里用“混沌画眉”来比喻其在试卷上挖洞补字是多此一举,欲益反害。《庄子・应帝王》原文:“南海之帝为倏,北海之帝为忽,中央之帝为浑沌。倏与忽时相与遇於浑沌之地, 浑沌待之甚善。倏与忽谋报浑沌之德,曰:‘人皆有七窍以视听食息,此独无有,尝试凿之。’日凿一窍,七日而浑沌死。”陆德明释文引崔撰曰:“言不顺自然,强开耳目也。”《南史・齐江王锋传》:“锋闻叹曰:‘江u遂复为混沌画眉,欲益反弊耳。’”清・孙枝蔚《饮酒和陶韵》之二十:“浑沌一以凿,几客返其淳。”按:倏忽,现在的解释仅仅为很快的、忽然,未能从根源上说明“倏”、“忽”是两位神仙,变幻莫测,行动迅速,故而引申出“倏忽”一词的含义。

虚空,音xū kōng,释义:1、空虚。《汉书・匈奴传下》:“十二部兵久屯而不出,吏士罢弊,数年之间,北边虚空,野有暴骨矣。”2、天空;空中。《晋书・天文志上》:“日月众星,自然浮生虚空之中,其行其止皆须气焉。”唐・元稹《织妇词》:“檐前游丝上,上有蜘蛛巧来往,羡他虫豸解缘天,能向虚空织罗网。”3、犹荒野。空旷无人之处。《庄子・徐无鬼》:“夫逃虚空者,藜y柱乎鼬之迳,踉位其空,闻人足音跫然而喜矣。”王先谦集解:“司马云:‘故坏冢处为空虚也。’案,谓墟旁有空处也,故下云‘位其空’。”4、佛教语。(佛家)指一切万物本体不存在,但能感觉到。就像本来只是反射的蓝天,我们认为是实有一样。即便是物质细分到无穷,实体的物质已经无法存在了,但依然有作用。所以,只有虚空,没有真空。

著楔,指打进楔子。楔子,上粗下锐的小木橛。填充器物的空隙使其牢固的木橛、木片等。在使用时尖端放入目标缝隙,用重物锤击后方的平面端,使楔子进入物体内。使物体人为膨胀以达到固定或者衔接的作用等。而在禅宗中有“见空著楔”的禅语。即应机说法之意。原谓欲填补孔穴,需以大小与孔穴相若之楔子打入,以期相应而允当;于禅林中,转指应机说法之意,即师家接引学人时,按照学人各自不同之根机而采取不一之做法。虚堂录卷二(大四七・九九八上):师云:“岩头虽则见孔着楔,累他罗山,坐在起灭不停处。”这里把教化用著楔来比喻。

些些,音xiē xiē。意思是少许,一点点。在吴语口语中常用。唐・白居易《微之就拜尚书居易续除刑部,因书贺意兼咏离怀》:“远地官高亲故少,些些谈笑与谁同?”

纰缪,音pī miù,意思是错误,荒谬。《礼记・大传》:“五者(治亲、报功、举贤、使能、存爱)一物纰缪,民莫得其死。”郑玄注:“纰缪,犹错也。”陆德明释文:“缪音谬,本或作谬。”南朝・宋・裴《序》:“虽时有纰缪,实勒成一家。”

多子,音duō zǐ,释义:1、众卿大夫。《书・洛诰》:“予旦以多子,越御事,笃前人成烈,答其师,作周孚先。”孔颖达疏:“子者,有德之称,大夫皆称子,故以多子为众卿大夫。”2、多男子(儿子)。《宋史・乐志八》:“执事骏奔,肃将俎几。神其顾歆,永锡多子。”3、 谓多子女。鲁迅《呐喊・故乡》:“母亲和我都叹息他的景况:多子、饥荒、苛税、兵、匪、官、绅,都苦得他象一个木偶人了。”

谁知百步穿杨手,如此夸张洞札工。典故。百步穿杨,洞穿七札。据《左传》记载,养由基是楚国的一员小将,在晋楚鄢陵的战役中,他一箭射死晋国的大将魏,遏止了晋军的进攻,受到楚共王的赏赐。楚军中另一员小将叫潘党,也是一个神射手。他不服养由基的本领,便找养由基比赛射箭。在射圃中立了靶子,站在百步之外,两人射了十箭,都是箭箭中的,分不出输赢。有人想出了个主意,在靶场边的杨树上,染红了一片叶子,两人都射这片叶子。结果,潘党没射中,养由基却一箭射中杨叶。潘党又提出第二项比赛,射胸甲。潘党叠了五层甲,一箭洞穿。养由基又增加了两层,射穿了七层胸甲。本条诗话中用此典故自嘲自己在试卷上挖了洞导致乡试落第。

毛锥,毛锥子的省称,代称笔,亦借指文官。《新五代史・汉臣传・史弘肇》:“弘肇曰:‘安朝廷,定祸乱,直须长枪大剑,若毛锥子安足用哉?’三司使王章曰:‘毛锥子,军赋何从集乎?’毛锥子,盖言笔也。”五代后汉时,武夫当政,轻视文章礼乐, 厌恶文士。 在一次朝官会饮中, 武官史弘肇说,安邦定国只须枪剑,无须什么毛锥子。专掌财政的三司使王章抗议道:没有毛锥子,军费从何而来?古人以束毛为笔,状如锥子,故称笔为毛锥子,此借指文官。

吐属,音tǔ shǔ,有作文;谈吐的意思。《三国志・魏志・阮r传》“军国书檄,多琳、r所作也”南朝・宋・裴松之注:“又其辞云:‘他人焉能乱’,了不成语。r之吐属,必不如此。”《南史・张畅传》:“畅随宜应答,吐属如流,音韵详雅,风仪华润。”

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