请教：影子 的繁体怎么写或者是毛笔怎么写？

一、请教：影子 的繁体怎么写或者是毛笔怎么写？

给升兄你“影子”柳公吵睁袭权和颜真卿的字早拆体

影子，这两个字我在学书法以来没遇到过有繁体。。。毛笔字的写法就很多钟

二、有个书法家在晚上在妻子的身上练字，妻子说的话，让他自创了一个体，那是谁

郑板桥，字体是“六分半书”，也就是人们常说的“乱石铺街体”。

三、不善楷书的书法家，是骗子吗？

不善楷书的书法家，是骗子吗？

写字变成了衡量人的道德行为，这个是不是太离谱了？若按此逻辑，善写楷书的人都是道德高尚的人，写不好楷书的人都是骗子的话，骗子就太容易识别了。

中国 历史 上有个大贪官，他的名字相信大家都知道，就是和珅。他的楷书雍容大度，工整端庄。没有一丝一毫的奸象。这和他的德行全不搭边。

著名的狂草大家怀素，其草书出神若化，在中国书法史上有着举足轻重的地位，史籍上并没有他善于写楷书的记录。我们就做个推测，他会写楷书，但并不是出类拔萃。

题主所问的问题是“不善楷书”，不是“不会楷书”，对吧。楷书是作为唐代以后的识字基础，但凡读书识字的人，都要从楷书开始，我们现在也不例外。但学并不代表就能写好。而写好并不等于是善于楷书。这是有等级差别的。我们这里也不做咬文嚼字的 游戏 ，就只从“不善楷书”的书法家是骗子的这个问题来说事。

人的德行，不是非彼即此，不会因某方面的优秀而就可以做为道德上的法码，以此来要求所有人都必须如此。乎桐书法只是一项技能，善于写楷书的人，只能证明他在楷书方面下的功夫多，比其他人写的更好。并不能说明他的楷书写的比别人好，他就可以以此来指责不善于楷书的人是骗子。在今天的 社会 中，没学习书法的人我们也不说，因为这个面实在太大，学习书法的人在这个群体面前，只是一个很小的群体。就只在这个小群体中，善于楷书的人又有多少？少之又少。如果你的立论成立，这个书法界，就成了骗子窝了！以技能去判断人的行为道德，不可以。

不会切菜的人，能当大厨？

不会走路的人，能当长跑冠军？

不太会停车的司机，能参加 汽车 拉力赛？

楷书是操作笔尖的基本功，笔尖控制不好，你当什么书法家

若果真是“书法家”，那没有不善楷书的。

因为楷书作为基本功书体之一，是直接影响行草的。

当然，如果是自称“书法家”，还出门递名片，自我标榜某某协会会员、会长、研究员的人，那估计没有几个能写好楷书的。

一个懂书法的人，即便看一篇行草作品，也能看出其楷书功底。

如果只能通过看楷书作品来确认其会不会写楷书，那是不懂书法的人。

五体相通，看楷书同样能看出行草或篆隶的水准。

未必十分准确，但眼力高者可以看的八九不离十，这是没问题的。

当然，还有一部分大众审美，认为只有印刷体馆阁一类才算“善楷书”，那历代名家，估计没几个是善写楷书的了。

如南宋张即之，这楷书乃处于大众审美的鄙视链下游。

何绍基楷书处于大众审美鄙视链的中游

二田之列则为鄙视链上游，大众视之，可傲视天下群雄，可指点江山才人，可贬苏黄，可压钟王。

真的不再想说这个事了。

草书是所有文字的始祖，又是所有书体的母体。她在完成所有书体的过程中又不断的在丰富着自己。

举一最简单的例子。

练习书法的各位老师应该都上过学，开始写习作文的时候应该先干什么？打草稿呀。

再比如舞蹈，作为舞蹈演员最早的舞蹈动作是在什么时候出现的？

刚生下来呀，正常情况下刚生下来的小孩子不都是手舞足蹈的吗？

不动的是死胎。

目前再高级的舞蹈，包括武术，那一个不是起源于刚生下来时的手舞足蹈呢？

写出一篇精销枯妙的文章要先打草稿，放到我们的书法上这叫草书。

中间要反复的修改，这个过程的出现的东西，在书法上应称之为行书。

最后定稿，应该称之为正书。

用舞蹈去推理也是一个样子的。我们所从事的所有活动应该都同此理吧

楷书是正书，风格多样，则各有其美。

隶书有正书，篆书也有正书，且都是风格多样，各有其美。

行书是两介书，谁要是不信，你可以拿出亏顷洞草书，行出和楷书三套大字典出来查一下，行书大字典上的字好多在草书大字典中，在楷书大字典上也有。

隶书字典不分，篆书字典也不分。

隶书可以查隶书检索，看一看哪些可以归为正书。

篆书可以查篆书释译，一看就什么都明白了。

实质上这个问题本来是用脚后根都能够想明白的问题，而现实呢？却还是被一些名人大拿们天天拿来忽悠人，让人烦不胜烦。

楷书写的好，行草书就一定好吗？

写不好楷书，行草书写的就没有好的吗。

我们可以仔细的去观察一下，好多人的楷书，隶书，篆书写的很好，但是，落款却很难看，这样子的情况多的很。

写什么书体，在很大程度上与个人的审美偏好，职业和性格有关。

什么事情都不要绝对化了，一旦绝对化了，就会走向偏激，很不好的。

有一定道理，因为楷书是书法技能最朴素客观与全面的体现。按理说，楷书的基本功不过关，很难写出漂亮的行书草书。五体之中，惟有唐人楷书堪称为法，可见楷书技法的规范与完备程度。苏东坡曾直言无讳地论述楷书功底的重要性，楷书没写好就去写行书草书，无异于还没学会走就要去跑。

但是，我们对此的认识也不能极左，因此而认为楷书水平就是衡量书法家实力的标尺，或者之间成正比关系。这是两码事。楷书并非五体之宗，也不是万法之王，它只是一个参照。楷书须要具备一定的水平，但各书体的艺术高度，仍在各书体自身，是所谓术业有专攻。王羲之的楷书草书功力绝对深厚，但行书为最。怀素的狂草一骑绝尘，但其楷书水平与颜柳欧赵决不能同日而语。

任何一位出色的书法家，都应具备一定的楷书功底。这个功底究竟要达到什么程度，没有量化标准，抱庸认为，笔法与字法的基础应至少要过关，正妍的真书至少要看得过去，美观得体，饱满匀称，有法所依。

如果联系实际会发现，当今的不少丑书家，不是没有临帖，也不是没写过楷书，而是功夫普通没有修练到位。就像田蕴章评论王镛，在传统书法的临摩习练上缺少必要的功夫，这并非没有道理。楷书写正不难，而入险绝不易，但是不少知名的书法家，字就压根没写正过，我就不相信他能捣腾出什么旷世绝学。

抱庸浅谈。

恕我直言

我还没见过哪个书法家楷书是写的很差的。

什么是书法？

书写的法则，没有法则，谈不上书法，法则不是一人一家创立的，是几千年 历史 长河优胜劣汰下来的，是大多数人认可的书写规范。

这就涉及到正统的书法和丑书之分了， 历史 上并不是没有出现过丑书，字也分各派，派系众多，但是丑书是能够流传下来的我还真没听说过，都是经过时间的洗礼而被废弃。这里又涉及到何为丑书，这个无需多言，群众的眼睛都是雪亮的，哗众取宠也不过是笑话而已，实力摆在那里，所以，以下我们开始谈正统的书法，创新只要有法度，也属于正统的书法。

文字的溯源，甲骨文不谈，篆书便是比较早比较规范的文字。在早期，其实没有书法家这一分类，书同文的李斯严格来说，按那时的意义，称之为书匠，属于一个职业。

然后到隶书，是楷书的前身，简化了笔法。对应于书写工具和载体的变化而产生。

行书其实不应是楷书之后，应该是并行的。行书里有很多楷书的影子，但行书又有自己独特的一些笔法，我们细心发现，很多楷书法帖，很多笔画在我们今天看来怪怪的，很奇怪古人为什么要这样写，是因为古人从楷书到行书，习惯了行书的一些笔法。又去写楷书，就会不自觉的带上一些行书的东西在里面，进而形成了比较通俗的创新，属于良性创新。反观今天的一些所谓的书法代表（实在不想称为书法家），创新毫无根据，一拍脑袋就想出来的创新如何获得大众的认可？

至于草书，我理解为行书的再变化，再简化。至于说楷书跟后来的行书和草书有没有必然的因果关系，我觉得是肯定的。看了很多人，一上来就学兰亭序，讲实在话，就算你摹的百分之九十五像，你可能永远也理解不了这些笔画为什么要这样写，为什么不那样写，为什么这样写是好看的，我还可以怎么变化更好看，好看在哪里。

其实，一笔一划都是有根据，有出处，有缘由的，只有系统的学习，你才能有很深的理解，以后才能达到创新的水平，而这样是绕不过楷书这一关的，没有楷书打底，你学习的行书笔法不规范，也理解不了。

所以综上，学篆书隶书为主的，不一定要学楷书，因为没有必然的联系，学行书草书的，需要楷书垫底，楷书可以不精通，但基本的笔画和结构都是很重要的，直接可以决定你的行书水平是上乘还是下等。

书法家不论，书法高手都是能把楷书和行书的意和形糅合的非常好的。

楷书，书之楷模。

无论学到什么水平，心里都应该放着楷书，有时间多琢磨琢磨古帖比什么都好。古帖里的大千世界可能一辈子都不定能琢磨透，看的越多，领悟越多，水平越高。

最后，真希望我们这个时代出几个书法家呀，狠狠打击丑书的歪风邪气。

愿你我都能从书法中收获良多，找寻自我！

这种问题只有那些不懂书法的田氏徒子徒孙才会回答“是”。那些人自认为二田的字就是楷书只有二田的字才叫书法，说他们两句反怼你四句什么“你来写个看看”之类的话。对于这些我只有一句话：我不会写的是田体，不是楷书！还有，凡是一个了解书法的人都知道楷书是由草书演变来的，不会欣赏别人草书就闭上你的嘴，别看不懂就说别人写的是“丑书”，看不懂证明你楷书根本就没入门！连若通草书先通楷书都不懂你还谈什么楷书，你有资格吗？！

不会楷书就如练武之人不练马步下盘长拳一样，一旦与高人比划，花拳绣腿，原形必露！但书法识别靠自身修养甄别，不比拳腿明白。所以，沈鹏张海刘洪彪胡抗美张继等丑书大师们才有唬人的市场，欺世盗名，普通人怎可识别呢？ 但就是普通百姓记住一条亦可辨别，看他们的字可够美？可象先贤书法？可有看头？可有味道？可有越看越美的劲？用审美就可以火眼精晴识妖怪！永恒定律。

这是信口雌黄，古代哪来的楷书，不也出了大量的书法家，不要拿楷书当幌子，否定这否定哪。书法就是书法，与会不会写字，写得好赖不是一回事。书法是有严格的审美规律和法度。写字就不需要，可以任性，可以胡涂乱抹，你认得也好，不认得也好，没人理会，反正你也管不了，他还是依然存在。只不过沉淀过后，人们会清楚的发现，什么是书法。书法是有生命的，书法不是印刷体，当然也不会是垃圾字，书法是一个完整的系统，他可以是大量的人凝结而成，也可以是站在巨人的肩膀上靠一己之力创造出来。不过传承是最方便快捷的途径。信也好不信也罢，真理就在那里。就连张旭都感叹明师的重要。