关于鼠与穷人的诗句(与鼠有关的诗句)

1.与鼠有关的诗句 与鼠有关的诗句

与鼠有关的诗句

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关于生肖鼠的诗句

1. 夜半 （李商隐）

三更三点万家眠，露欲为霜月堕烟。斗鼠上堂蝙蝠出，玉琴时动倚窗弦。

2. 安定城楼 （李商隐）

迢递高城百尺楼，绿杨枝外尽汀洲。贾生年少虚垂泪，王粲春来更远游。永忆江湖归白发，欲回天地入扁舟。不知腐鼠成滋味，猜意鸳雏竟未休。

3. 正月崇让宅 （李商隐）

密锁重关掩绿苔，廊深阁迥此徘徊。先知风起月含晕，尚自露寒花未开。蝙拂帘旌终展转，鼠翻窗网小惊猜。背灯独共馀香语，不觉犹歌起夜来。

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2.有关鼠的诗词 有关鼠的诗词狐鼠（宋__洪咨夔 ）狐鼠擅一窟，虎蛇行九逵。

不论天有眼，但管地无皮。吏鹜肥如瓠，民鱼烂欲糜。

交征谁敢问，空想素丝诗。硕鼠硕鼠硕鼠，① 无食我黍！ 三岁贯汝，② 莫我肯顾。

逝将去汝，③ 适彼乐土。 乐土乐土， 爰得我所。

④ 硕鼠硕鼠， 无食我麦！ 三岁贯汝， 莫我肯德。⑤ 逝将去汝， 适彼乐国。

乐国乐国， 爰得我直。⑥ 硕鼠硕鼠， 无食我苗！ 三岁贯汝，莫我肯劳。

⑦ 逝将去汝， 适彼乐郊。 乐郊乐郊， 谁之永号？⑧ 【注释】 ①硕鼠：鼠，又名田鼠，这里用来比剥削无厌的统治者。

②贯：侍奉也。 “三岁贯汝”就是说侍奉你多年。

三岁言其久，汝，指统治者。 ③“逝”读为 誓。

“去汝”言离去。 ④“爰”犹乃。

“所”指可以安居之处。 ⑤德：惠 也。

⑥“直”就是值。“得我直”就是说使我的劳动得到相当的代价。

⑦劳：慰问。 ⑧“之”犹其。

“永号”犹长欢。末二句言既到乐郊，就再不 会有悲愤，谁还长吁短欢呢？ 【品评】 《硕鼠》是魏国的民歌，据《毛诗序》说：“硕鼠，刺重敛也。

国人刺其君重敛，蚕食于民。不修其政，贪而畏人，若大鼠也。”

朱熹《诗集传》：“民困于贪残之政，故托言大鼠害己而去之也。”两说均可供理解主题时参考。

它和《伐檀》一样，都是反剥削反压迫的诗篇。所不同的是，《伐檀》责问剥削者用的是直呼其名的方式，《硕鼠》则用比喻以刺其政。

但《硕鼠》比《伐檀》的斗争性更强。《伐檀》只有愤怒，没有反抗，而《硕鼠》则不但有愤怒，且立意在反抗，指归在动作，奴隶们在不堪忍受奴隶主剥削和压迫的情况下，准备远走逃亡。

奴隶制社会后期备春唯，大量的奴隶逃亡，曾是促使奴隶制解体的重要原因之一。更为可贵的是，《硕鼠》提出了建立“乐土”“乐国”的美好理想，试图寻找一个没有剥削、没有压迫、人与人平等的社会，这虽然在当时根本不存在也根本不可能达到，但毕竟比《伐檀》单纯的指责前进了一大步，标明奴隶们在长期的反抗斗争中，已逐步清醒了阶级意识，开始有了明确的斗争目标和对未来社会的合理设想，可以看作是早期的“乌托邦”思想的萌芽。

三章都以“硕鼠硕鼠”开端，“硕”是大、肥的意思，直呼奴隶主剥削阶级为贪婪可憎的大老鼠、肥老鼠，不但形象地刻划了剥削者的丑恶面目，而且让人联森猛想到“老鼠”之所以“硕”大的原因，正是贪婪、剥削的程度太大了，从而激起对剥削者的憎恨。从“无食我黍”“我麦”到“我苗”，反映了奴隶们捍卫劳动成果的正义要求，同时也说明了奴隶主的贪得无厌，奴隶们被剥削的深重，举凡一切劳动果实，都被奴隶主所吞没。

从“三岁贯汝，莫我肯顾”、“肯德”到“肯劳”，揭露了奴隶主忘恩负义的本性。奴隶们长年的劳动，用自己的血汗养活了奴隶主，而奴隶主却没有丝毫的同情和怜悯，残忍无情，得寸进尺，剥削的程度愈来愈强。

“贯”，侍奉。汝，指奴隶主。

“三岁”言其时间之长久，并非确指。“莫我肯顾”，一点也不肯感念我们。

从“逝将去汝，适彼乐土”、“乐国”到“乐郊”，则集中表现了奴隶们对自由和幸福的向往，他们幻想着能找到一块理想的国土，摆仿培脱奴隶主的压榨和剥削。“逝”，同誓，表示坚决之意。

“适”，到也。“爰得我所”，犹言“乃得到了我们安居的处所”。

“直”与“所”意同。全诗最后说，在这块幸福的国土上，“谁之永号”，谁还会再过啼饥号寒的生活呢？人人平等，人人幸福，再也不用哀伤叹息地过日子了。

很有点象后世的《桃花源记》所设想的蓝图。 这首诗的最大特点是：不但写出了奴隶们的痛苦，而且写出了奴隶们的反抗；不但写出了奴隶们的反抗，而且写出了奴隶们的追求和理想。

因此，它比单纯揭露性的作品，有更高的思想意义，有更大的鼓舞力量。 全诗分为三章，采用重叠的结构方式，反复唱叹。

借喻是其主要表现方法：被责骂的对象在正文中隐去，而用硕鼠来直接喻指替代，这种手法，使诗篇既委婉又富于形象性，富有感染力。先秦 诗经 相鼠相鼠有皮，人而无仪！人而无仪，不死何为？ 相鼠有齿，人而无止！人而无止，不死何俟？ 相鼠有体，人而无礼！人而无礼，胡不遄死？先秦 诗经 雨无正浩浩昊天，不骏其德。

降丧饥馑，斩伐四国。 F天疾威，弗虑弗图。

舍彼有罪，既伏其辜。 若此无罪，沦胥以铺。

周宗既灭，靡所止戾。 正大夫离居，莫知我帧

三事大夫，莫肯夙夜。 邦君诸侯，莫肯朝夕。

庶曰式臧，覆出为恶。 如何昊天，辟言不信。

如彼行迈，则靡所臻。 凡百君子，各敬尔身。

胡不相畏，不畏于天。 戎成不退，饥成不遂。

则我挥日瘁。 凡百君子，莫肯用讯。

听言则答，谮言则退。 哀哉不能言，匪舌是出，维躬是瘁。

哿矣能言，巧言如流，俾躬处休。 维曰于仕，孔棘且殆。

云不可使，得罪于天子。 亦云可使，怨及朋友。

谓尔迁于王都，曰予未有室家。 鼠思泣血，无言不疾。

昔尔出居，谁从作尔室。唐 陈子昂 与东方左史虬修竹篇龙种生南岳，孤翠郁亭亭。

峰岭上崇，烟雨下微冥。 夜闻鼯鼠叫，昼聒泉壑声。

春风正淡荡，白露已清泠。 哀响激金奏，密色滋玉英。

岁寒霜雪苦，含彩独青青。 岂不厌凝冽，羞比春木荣。

春。

3.含有穷人的诗句 古来百巧出穷人，搜罗假合乱天真。――苏轼《又一首答二犹子与王郎见和》

枉是儒冠遇太平，穷人那许共功名。――陆游《春夜读书》

自是古贤因发愤，非关诗道可穷人。――王令《读老杜诗集》

定知诗穷人，到骨未肯休。――陈棣《读少陵诗》

穷人乃工君未可，早据要路肩安舆。――陈师道《嘲无咎文潜》

风雨无情亦如此，凄凄但聒穷人耳。――戴表元《招子昂饮歌》

劳来穷人谋，祈禳与天通。――刘宰《送傅守归》

天惟不穷人，旱甚雨辄至。――苏辙《夏至后得雨》

东日漏微光，穷人起相贺。――项安世《送范少约二首》

江湖苦吟士，天地最穷人。――杜荀鹤《郊居即事投李给事》

4.描写“老鼠'的诗句有哪些 1. 唐 曹邺《官仓鼠》

官仓老鼠大如斗，见人开仓亦不走。

译文：官府的粮仓里的老鼠非常大，开仓见到人了还不愿意走。

原文：官仓老鼠大如斗，

见人开仓亦不走。

健儿无粮百姓饥，

谁遣朝朝入君口。

2. 唐 裴《又判争猫儿状》

猫儿不识主，傍家搦老鼠。

译文：猫不认识自己的主人，还在别人家帮忙抓老鼠。

原文：猫儿不识主，傍家搦老鼠。

两家不须争，将来与裴。

3. 宋 胡仔《足子苍和人诗》

穷如老鼠穿牛角，拙似点鱼上竹竿。

译文：穷的像老鼠穿的衣服也是破烂的，拙略的像与感伤的棍骨。

原文：执戟老人双鬓斑，陆沉三世不迁官。

穷如老鼠穿牛角，拙似点鱼上竹竿。

岂有葡萄博名郡，空馀苜蓿上朝盘。

荣华气象无丝许，正坐平生骨相寒。

4. 宋 释道昌《偈三首》

若真达不疑之道，碍他铜盘不打老鼠。

译文：如果到达了不用疑惑的道路，妨碍到他不用去打老鼠。

原文：道不属知，不属不知。

知是妄觉，不知是无记。

若真达不疑之道，碍他铜盘不打老鼠。

所以抽身入，还从屋里来。

报教台凳稳，聊且劝三杯。

兄呼弟唤殷勤处，留得儿孙辨劫灰。

5. 宋 释如净《偈颂三十八首》

四月十五日结夏，老鼠入饭瓮。

译文：四月十五日的时候开始了夏天，老鼠开始入瓮偷饭菜了。

原文：四月十五日结夏，老鼠入饭瓮。

七月十五日解夏，乌龟上竹竿。

诸方恁麽，净慈不然。

翻身透出竿头路，开眼掀翻瓮里天。

咄，两段不同休寐语，

机先鹞子隔驴年。

老鼠智商高，相当机灵，非常灵活且狡猾，怕人，活动鬼鬼祟祟，出洞时两只前爪在洞边一爬，左瞧右看，确保安全方才出洞；它喜欢把窝建在有食物有水源之间，建立固定路线，以避免危险；略有动静或者变化，立即会引起它的警觉，不敢向前，经反复熟悉后方敢向前；老鼠具有很强的记忆性和拒食性，如果受过袭击，它会长时间回避此地。

5.关于鼠的古诗 《赠抱麻刘舍人》作者：贯休 郡政今良吏，门风古缙绅。

万年唐社稷，一个哭麻人。

愤烈身先死，敷扬气益贞。

天乎资大宝，泰矣见忠臣。

得罪钟多故，投荒岂是。

玉寒方重涩，松古更青皴。

鹏宁*唯白，龙多岂止荀。

道孤梳有雪，恩重泪盈巾。

喻蜀须凭草，成周必仗仁。

三峰宵旰切，万里渥恩新。

赋f言无累，依刘德有邻。

风期仁祖帽，鼠讶史云尘。

禅叟知何幸，玄谈有宿因。

双溪逢陆海，荆渚遇平津。

落日愁闻笛，何人为吐茵。

生徒希匠化，寰海仰经纶。

疾愈蝉声老，年丰雨滴频。

刘虬师弟子，时喜一相亲。

《白衣叟喷玉泉感旧游书怀》作者：李玖 树色川光向晚晴，旧曾游处事分明。

鼠穿月榭荆榛合，草掩花园畦垄平。

迹陷黄沙仍未寤，罪标青简竟何名。

伤心谷口东流水，犹喷当时寒玉声。