赠花卿的古诗？

一、赠花卿的古诗？

赠花卿朝代：唐代作者：杜甫原文：锦城丝管日纷纷，半入江风半入云。 此曲只应天上有，人间能得几回闻。译文：锦官城里的音乐声轻柔悠扬，一半随着江风飘去，一半飘入了云端。这样的乐曲只应该天上有，人间里哪能听见几回？

二、赠花卿古诗词

赠花卿古诗词1 《赠花卿》前两句对乐辩物曲作具体形象的描绘，是实写；后两句以天上的仙乐相夸，是遐想。因实而虚，虚实相生，将乐曲的美妙赞誉到了极度。此诗有动有静，婉转含蓄，耐人寻味。

《赠花卿》是唐代伟大诗人杜甫的作品，原文为：锦城丝管日纷纷，半入江风半入云。此曲只应天上有，人间能得几回闻？

翻译：美妙悠扬的乐曲，整日地飘散在锦城上空，轻轻的荡漾在锦江波上，悠悠地升腾进白云之间。如此美妙音乐，只应神仙享用，世间的平民百姓，一生能听几回？

此诗约作于唐肃宗上元二年（761年）。花敬定曾因平叛立过功，居功自傲，骄恣不法，放纵士卒大掠东蜀；又目无朝廷，僭用天子音乐。杜甫赠此诗予以委婉的讽刺。

杜甫，字子美，自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被如拿称为“诗史”。后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。

赠花卿古诗词2 语文考试古诗词的考点解析：赠花卿

赠花卿

杜甫

锦城丝管日纷纷，半入江风半入云。

此曲只应天上有，人间能有几回闻?

注释：

1.花卿：即花敬定，唐朝武将，曾平定段子璋之乱。杜甫《戏作花卿歌》成都猛将有花卿，学语小儿知姓名，即此花卿。卿：尊称。

2.锦城：四川省成都市。丝管：弦乐器，管乐器，此代音乐。纷纷：繁多而纷乱。此处应是繁盛意。

3.半入江风半入云：乐声随江风飘散，飘到江上，飘入云层。半入并非各半。

4.天上有：以仙乐比之。

5.几回闻：听到几回。意思是说人间很少听到。

解说

这首绝句，字面上明白如话，但对它的主旨，历来注家颇多异议。有人认为它只是赞美乐曲，并无弦外之音;而杨慎《升庵诗话》却说：花卿在蜀颇僭用天子礼乐，子美作此讥之，而意在言外，最得诗人之旨。沈德潜《说诗语》也说：诗贵牵意，有言在此而意在彼者，杜少陵刺花敬定之僭窃，则想新曲于天上。杨、沈之说是较为可取的。

在中国封建社会里，礼仪制度极为严格，即使音乐，亦有异常分明的等级界限。据《旧唐书》载，唐朝建立后，高祖李渊即命太常少卿祖孝孙考订大唐雅乐，皇帝临轩，奏太和;王公出入，奏舒和;皇太子轩悬出入，奏承和;……这些条分缕析的乐制都是当朝的成规定法，稍有违背，即是紊乱纲常，大逆不道。

花卿，名敬定，是成都尹崔光远的部将，曾因平叛立过功。但他居功自傲，骄恣不法，放纵士卒大掠东蜀;又目无朝廷，僭用天子音乐。杜甫赠诗予以委婉的讽刺。

耐人寻味的是，作者并没有对花卿明言指摘，而是采取了一语双关的巧妙手法。字面上看，这俨然是一首十分出色的乐曲赞美诗。你看：

锦城丝管日纷纷，锦城，即成都;丝管，指弦乐器和管乐器;纷纷，本意是既多而乱的样子，通常是用来形容那些看得见、摸得着的具体事物的，这里却用来比状看不见、摸不着的抽象的乐曲，这就从人的听觉和视觉的通感上，化无形为有形，极其准确、形象地描绘出弦管那种轻悠、柔靡，杂错而又和谐的音乐效果。半入江风半入云也是采用同样的写法：那悠扬动听的乐曲，从花卿家的宴席上飞出，随风荡漾在锦江上，冉冉飘入蓝天白云间。这两句诗，使我们真切地感 受到了乐曲的那种行云流水般的'美妙。两个半字空灵活脱，给全诗增添了不少的情趣。

乐曲如此之美，作者禁不住慨叹说：此曲只应天上有，人间能得几回闻。天上的仙乐，人间当然难得一闻，难得闻而竟闻，愈见其妙得出奇了。

全诗四句，前两句对乐曲作具体形象的描绘，是实写;后两句以天上的仙乐相夸，是遐想。因实而虚，虚实相生，将乐曲的美妙赞誉到了极度。

然而这仅仅是字面上的意思，其弦外之音是意味深长的。这可以从天上和人间两词看出端倪。天上者，天子所居皇宫也;人间者，皇宫之外也。这是封建社会极常用的双关语。说乐曲属于天上，且加只应一词限定，既然是只应天上有，那么，人间当然就不应得闻。不应得闻而竟然得闻，不仅几回闻，而且日纷纷，于是乎，作者的讽刺之旨就从这种矛盾的对立中，既含蓄婉转又确切有力地显现出来了。渣灶搭

宋人张天觉曾论诗文的讽刺云：讽刺则不可怒张，怒张则筋骨露矣。(《诗人玉屑》卷九引)杜甫这首诗柔中有刚，棉里藏针，寓讽于谀，意在言外，忠言而不逆耳，可谓作得恰到好处。正如杨伦所评：似谀似讽，所谓言之者无罪，闻之者足戒也。此等绝句，何减龙标(王昌龄)、供奉(李白)。(《杜诗镜铨》)

三、《赠花卿》古诗全文赏析

赠花卿

唐・杜甫

锦城丝管日纷纷，

半入江风半入云。

此曲只应天上有，

人间能得几回闻。

白话译文

锦成里日日飘荡着美妙乐声，一半江风吹散一半袅袅入云。这悠扬曲调莫非是神仙演奏，在凡俗的人间能够几回听闻。

赏析

花卿名敬定，原为西川牙将，曾平定梓州段子璋之乱，其部下乘势大掠东川，本人亦恃功踞傲。杨慎说：“花卿在蜀，颇僭用天子礼乐，子美作此讥之，而意在言外，最得御雹诗人之旨。”可见此诗用以讽喻花卿居功自傲之举。

“锦城丝管日纷纷”―― 意思是花卿在成都无日不宴饮歌舞。“锦城”即锦官城，成都别名。虽写“锦城”，根据末句“人间能得几回闻”，可指“丝管日纷纷”并非泛指，而是仅就花卿幕下而言。“纷纷”

二字给人以急管繁弦之感。“半入江风半入云”――乐声随风荡漾于锦江上空，隐约可以听见，而更多的飘入云空，难以追摄。这句不但写出那音乐如行云流水般的美妙，而且表现出了它的缥缈。“半入云”三字又引出下文对乐声的赞美――“ 此曲只应天上有，人间能得几回闻。”这里将乐曲比为天上仙乐，看来是对乐曲的极度称美了。晚唐李群玉就化用这两句诗来赞美歌妓：“风格只应天上有，歌声岂合世间闻。”

唐时，人们常把宫廷乐曲称为“天乐”。(刘禹・1875・《唐诗鉴赏大典》

锡《与歌者何戡》：“二十余年别帝京，重闻天乐不胜情。”)自天宝后，梨园弟子多流落人间。随着玄宗入蜀，宫廷艺人亦有流离其间。因此宫中音乐颇多外传。刘禹锡《田顺郎歌》云：“清歌镇顷帆不是世间音，玉殿常开君主心，唯有顺郎全学得，一声飞出九重深。”然而杜甫说“此曲只应天上有，人间能得几回闻”，就暗示了花卿的享受几乎等同乎搏帝王。联系花敬定其人的恃功骄奢，与结语“即赞为贬”的《戏赠花卿歌》，这里显然是有所讽喻的。只不过投赠之什，措语相当曲婉罢了。因此杨伦《杜诗镜诠》高度评价此诗说：“似谀似(实)讽，所谓言之者无罪，闻之者足戒也。此等绝句，何减龙标(王昌龄)供奉(李白)。”

《赠花卿》古诗全文赏析