高中古诗文名句

高中古诗文名句

诗经里的《桃夭》《关雎》《蒹葭》

逃之夭夭 是从《桃夭》一诗中化来的

窈窕淑女，君子好逑 是从《关雎》中来的

有一首歌《在水一方》 几乎是《蒹葭》的译文

诗经里还有很多有名的～

曹操的《龟虽寿》《短歌行》很有名

《长歌行》（不明作者）也很有名，里面有名句：少壮不努力，老大徒伤悲

陶渊明也有，《归园田居》好几首，其中有一首有名句是：采菊东篱下，悠然见南山。他的《桃花源记》也是名篇。

初中所学的《爱莲说》和《陋室铭》有名句：“出淤泥而不染”和“山不在高，有仙则灵”

李杜诗篇万古传。李白、杜甫的更多。

如：李白的《行路难》《蜀道难》《将进酒》《宣州谢脁楼饯别校书叔云》《梦游天姥吟留别》

杜甫的《春望》《蜀相》《春夜喜雨》《赠花卿》《茅屋为秋风所破歌》《登高》《旅夜书怀》《江南逢李龟年》

岑参的《白雪歌武判官归京》张继的《枫桥夜泊》孟郊的《游子吟》崔护的《题都城南庄》刘禹锡也有很多

把一些著名诗人、文人告诉你，他们的很多篇目都很有名。

说过的就不提了哦～

初唐四杰（骆宾王、卢照邻、王勃、杨炯）、李商隐、杜牧、孟浩然、王维、白居易、唐宋八大家（柳宗元、韩愈、曾巩、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石）、李煜、温庭筠、贺知章、王之涣、王昌龄、范仲淹、柳永、李清照、陆游、辛弃疾、朱熹、晏殊等等。

初、高中所学的文言文，大部分都是名篇。像《醉翁亭记》《岳阳楼记》《腾王阁序》“永州八记”《马说》《师说》《兰亭集序》《六国论》《阿房宫赋》《孟子》（其中有《得道多助，失道寡助》《生于忧患，死于安乐》《鱼我所欲也》）《出师表》《论语》《归去来兮辞》等等。

自己写真的很辛苦啊～不过，负责任么！嘿嘿～

没学过的啊？那应该更多暸～

像我说的那些诗人词人文人的，有很多是没有学过的。

说实话，只要是能流传到今天的，都是有名的，有内涵的。

我建议你可以买几本书，我拿到的几本裏面，没有几首是学过的。

呵呵 这里面名句很多的 你可以在百度上输入名字 就可以查到的。

请选择一首高中课本上的古诗词

《人间词话七则》清.王国维

原文：

有有我之境，有无我之境。“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。”“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。”有我之境也。“采菊东篱下，悠然见南山。”“寒波澹澹起，白鸟悠悠下。”无我之境也。有我之境，以我观物，故物我皆著我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。古人为词，写有我之境者为多，然未始不能写无我之境，此在豪杰之士能自树立耳。

境非独谓景物也。喜怒哀乐，亦人心中之一境界。故能写真景物，真感情者，谓之有境界。否则谓之无境界。

境界有大小，不以是而分优劣。“细雨鱼儿出，微风燕子斜”何遽不若“落日照大旗，马鸣风萧萧”。“宝帘闲挂小银钩”何遽不若“雾失楼台，月迷津渡”也。

词至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词而为士大夫之词。周介存置诸温韦之下，可为颠倒黑白矣。“自是人生长恨水长东”、“流水落花春去也，天上人间”，《金荃》《浣花》，能有此气象耶？

古今之成大事业、大学问者，罔不经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”此第一境界也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境界也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”此第三境界也。此等语皆非大词人不能道。然遽以此意解释诸词，恐为晏欧诸公所不许也。

大家之作，其言情也必沁人心脾，其写景也必豁人耳目。其辞脱口而出，无矫揉妆束之态。以其所见者真，所知者深也。诗词皆然。持此以衡古今之作者，可无大误也。

诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之。出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气。出乎其外，故有高致。美成能入而不出。白石以降，于此二事皆未梦见。

简析

第一则

评论词以境界为最高标准。一首词如果有境界，自然显得格调高迈、超逸不群。这也正是五代和北宋期间的词之所以独到绝妙的地方啊。

第二则

从词人的表现手法上看，境界可以分为“造境”和“写境”两种，这也是西方“理想派”和“写实派”得以区分的缘由。但两种境界比较难以分别。因为大诗人通过想像所构造出来的境地，是一定要与现实生活相符的；而通过写实所描摹出来的境地，也必定是接近于理想化的。

第三则

从创作的主体关系上看，境界又可以分为“有我之境”和“无我之境”两种。譬如：欧阳修《蝶恋花》词中“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”之句、秦观《踏莎行》词中“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”之句，都是属于“有我之境”；而陶潜《饮酒》诗中“采菊东篱下，悠然见南山”之句、元好问《颍川留别》诗中“寒波澹澹起，白鸟悠悠下”之句，则都是属于“无我之境”。“有我之境”是站在作者本人的角度去观察认识事物，借物抒怀，所以事物全部显现出作者本人的色彩。“无我之境”则是站在事物的角度去观察认识事物，物我两相忘，最后都分不清哪里是作者，哪里是事物了。古人作词，一般写“有我之境”的比较多，但并不是说就没有人能够写“无我之境”，这在豪迈杰出的人当中自然能够得到完成。

第四则

要写“无我之境”，词人只有在超脱世俗、散淡静谧的心境中才能得到。要写“有我之境”，词人却必须是在强烈情感的动态作用下，保持一种平静的心态去抒发才能得到的。所以，前者显得优美，后者显得宏壮。

第六则

我们所谓的“境”，并非单指景物一种，喜怒哀乐，也是人们心中的一种境界。所以，能写真景物、真感情的，就叫有境界；否则就是无境界。

第七则

宋祁《玉楼春》词中有“红杏枝头春意闹”的句子，仅仅是使用了一个“闹”字，整首词的境界就全都出来了。张先《天仙子》词中有“云破月来花弄影”的句子，仅仅是使用了一个“弄”字，整首词的境界也就全都出来了。