写竹子的古诗句

一、写竹子的古诗句

荷风送香气，竹露滴清响。 —— 孟浩然《夏日南亭怀辛大》

竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。 —— 苏轼《惠崇春江晚景 》

庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。 —— 苏轼《记承天寺夜游》

何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 —— 苏轼《记承天寺夜游》

竹径通幽处，禅房花木深。 —— 常建《题破山寺后禅院》

衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。 —— 郑燮《潍县署中画竹呈年伯包大丞括》

过江千尺浪，入竹万竿斜。 —— 李峤《风》

山际见来烟，竹中窥落日。 —— 吴均《山中杂诗》

苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。 —— 刘长卿《送灵澈上人》

西窗下，风摇翠竹，疑是故人来。 —— 秦观《满庭芳·碧水惊秋》

竹竿何袅袅，鱼尾何簁簁！男儿重意气，何用钱刀为！。 —— 卓文君《白头吟》

殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日凉。 —— 苏轼《鹧鸪天·林断山明竹隐墙》

林断山明竹隐墙。 —— 苏轼《鹧鸪天·林断山明竹隐墙》

新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。 —— 郑燮《新竹》

夜深知雪重，时闻折竹声。 —— 白居易《夜雪》

夜深风竹敲秋韵。 —— 欧阳修《玉楼春·别后不知君远近》

渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。 —— 柳宗元《渔翁》

二、含有竹的古诗句

1、《新竹》

宋·杨万里

东风弄巧补残山，一夜吹添玉数竿。

半脱锦衣犹半着，箨龙未信怯春寒。

2、《竹》

梁·刘孝先

竹生空野外，梢云耸百寻。

无人赏高节，徒自抱贞心。

耻染湘妃泪，羞入上宫琴。

谁人制长笛，当为吐龙吟。

3、《赋得阶前嫩竹》

宋·张正见

翠云梢云自结丛，轻花嫩笋欲凌空。

砌曲横枝屡解箨，阶来疏叶强来风。

欲知抱节成龙处，当于山路葛陂中。

4、《咏竹》

唐·李峤

高簳楚江濆，婵娟含曙气。

白花摇风影，青节动龙文。

叶扫东南日，枝捎西北云。

谁知湘水上，流泪独思君。

5、《郡斋左偏栽竹百余诗》

唐·令狐楚

斋居栽竹北窗边，素壁新开映碧鲜。

青蔼近当行药处，绿阴深到卧帷前。

风惊晓叶如闻雨，月过春枝似带烟。

老子忆山心暂缓，退公闲坐对婵娟。

三、描写竹字的古诗大全

竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。 —— 苏轼《惠崇春江晚景 》

庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。 —— 苏轼《记承天寺夜游》

何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 —— 苏轼《记承天寺夜游》

竹径通幽处，禅房花木深。 —— 常建《题破山寺后禅院》

衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。 —— 郑燮《潍县署中画竹呈年伯包大丞括

山际见来烟，竹中窥落日。 —— 吴均《山中杂诗》

六出飞花入户时，坐看青竹变琼枝。 —— 高骈《对雪》

苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。 —— 刘长卿《送灵澈上人》

西窗下，风摇翠竹，疑是故人来。 —— 秦观《满庭芳·碧水惊秋》

竹竿何袅袅，鱼尾何簁簁！男儿重意气，何用钱刀为！。 —— 卓文君《白头吟》

殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日凉。 —— 苏轼《鹧鸪天·林断山明竹隐墙》

林断山明竹隐墙。 —— 苏轼《鹧鸪天·林断山明竹隐墙》

新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。 —— 郑燮《新竹》

夜深知雪重，时闻折竹声。 —— 白居易《夜雪》

夜深风竹敲秋韵。 —— 欧阳修《玉楼春·别后不知君远近》

野竹分青霭，飞泉挂碧峰。 —— 李白《访戴天山道士不遇》

竹坞无尘水槛清，相思迢递隔重城。 —— 李商隐《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》

谁知竹西路，歌吹是扬州。 —— 杜牧《题扬州禅智寺》

江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。 —— 李贺《李凭箜篌引》

夕阳牛背无人卧，带得寒鸦两两归。 —— 张舜民《村居·水绕陂田竹绕篱》

四、有什么描写雨后竹子的诗句

竹似贤，何哉？竹本固，固以树德，君子见其本，则思善建不拔者。竹性直，直以立身；君子见其性，则思中立不倚者。竹心空，空似体道；君子见其心，则思应用虚者。竹节贞，贞以立志；君子见其节，则思砥砺名行，夷险一致者。夫如是，故君子人多树为庭实焉。 贞元十九年春，居易以拔萃选及第，授校书郎，始於长安求假居处，得常乐里故关相国私第之东亭而处之。明日，履及於亭之东南隅，见丛竹於斯，枝叶殄瘁，无声无色。询於关氏之老，则曰：此相国之手植者。自相国捐馆，他人假居，由是筐篚者斩焉，彗帚者刈焉，刑馀之材，长无寻焉，数无百焉。又有凡草木杂生其中，菶茸荟郁，有无竹之心焉。居易惜其尝经长者之手，而见贱俗人之目，翦弃若是，本性犹存。乃芟蘙荟，除粪壤，疏其间，封其下，不终日而毕。於是日出有清阴，风来有清声。依依然，欣欣然，若有情於感遇也。 嗟乎！竹植物也，於人何有哉？以其有似於贤而人爱惜之，封植之，况其真贤者乎？然则竹之於草木，犹贤之於众庶。鸣呼！竹不能自异，唯人异之。贤不能自异，唯用贤者异之。故作《养竹记》，书於亭之壁，以贻其后之居斯者，亦欲以闻於今之用贤者云。