杜甫的田舍， 诗

一、杜甫的田舍， 诗

田舍

田舍清江曲，柴门古道旁。

草深迷市井，地僻懒衣裳。

榉柳枝枝弱，枇杷树树香。

鸬鹚西日照，晒翅满鱼梁

二、向文学达人求帮助！！求陶渊明的古田舍二首中的“先师有遗训.....”这首的诗赏析和全诗翻译

先师有遗训，忧道不忧贫。瞻望邈难逮，转欲志长勤。秉耒欢时务，解颜劝农人。平畴交远风，良苗亦怀新 。虽未量岁功，即事多所欣。耕种有时歇，行者无问津。日入相与归，壶浆劳近邻。

长呤掩柴门，聊为陇亩民。

“先师有遗训，忧道不忧贫。”这是陶渊明在《癸卯岁始春怀古田舍》诗的头两句。题首“癸卯岁”，指晋安帝元兴二年（403），陶当时39岁，因母亡离职在家守丧，与弟从事农业生产；“先师”，对孔子尊称；“道”，指治世之道，孔子认为君子的本分是治国致富，不是自己力耕致食，整个国家富强了，君子可以食俸禄，也就不必忧贫了，这是有它的道理的。陶渊明因厌恶官场污浊，遂退隐农村，由于他躬耕田园接近人民，对农村生活体验较深，因而他的诗作，不少是描写田园歌唱劳动的。其语言朴实，情感深厚，平淡自然，形象鲜明，形成自己的艺术风格。

“忧道不忧贫”的思想，陶渊明固然深知，但他却因社会黑暗，个人难以治理好国家，于是退隐耕种庄稼来了。《归去来辞》就表达了他归家时的愉快心情和隐居的乐趣。“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”，这是陶归家的论据。“久在樊笼里，复得返自然”，他像被放了的鸟儿多么自由，这是他归田隐居的心绪表露；“采菊东篱下，悠然见南山”，又是多么的潇洒怡然。陶渊明不只是栽花种菊饮洒赋诗，而是“开春理常业（指务家）”，在田间劳动，秋天到来，他是“岁功聊可观”，一年的收获还是不错呵。这时的陶渊明真是不“忧道”，也“不优贫”了。但他不以此满足，并勉嘱自己“衣食当须记（指经营），力耕不吾欺”，这才是根本的东西。只要不荒废农业，好好经营耕种，衣食是不用犯愁；只要有劳动就会有收获，陶渊明是亲身体会到了。然而他又感到“盛年不重来，一日难再晨”，告诫自己“及时当勉励，岁月不待人”。虽是隐居了，珍惜时光还是十分重要的，莫要“日月掷人去，有志不获骋”，那才悲哀呢！诗人对光阴是“念此常悲凄，终晓不能静”。他更感到时光消逝，有志不能展的激动心情，“忆我少壮时，无乐自欣豫”，那时虽然没有欢乐，也觉得很是喜悦，但心里愿意，却是“猛志逸四海”，要象鹏鸟那样展翅飞翔；更要“刑天舞干戚”，“猛志故常在”那样去奋争战斗，直到取得胜利。（“刑天”，相传与天常争斗的人；“干”，盾；“戚”，斧。）纵观陶渊明的诗作，大多是田园隐士生活，飘逸自乐。但他的内心世界，还是装有大志，想干一番为国为民有益的事，可惜这些意愿，只留在诗文上，直到62岁死时仍未能实现，真令人遗憾万端。故历来的人们，都是以田园诗人、隐者之士来称道尊崇他的。然而归隐和他理想的乌托邦式的“桃花源”社会，现实是不存在也是不可能有的，只是反映古代农民的朴实思想罢了。21世纪的中国农民，早已超出“桃花源”的想象境界，正向“全面小康”社会奋进，全国人民不“忧道”，又“不忧贫”，只怀恋空气清新、大地和天空都未受到污染的昔日的农家环境和乐怡了。

三、陶渊明诗词鉴赏

《拟挽歌辞》其一写刚死人敛的情景，表现出旷达的人生态度。其二写亲友祭奠和出殡的情景。诗中以生前无酒饮同死后有酒不能饮相对比，旷达幽默之中，深含无限的酸楚。其三写送葬时的悲哀之情和萧条之景，十分感人。结语以“托体同山阿”的达观态度，体现了诗人一惯持有的委运任化的人生观。

《咏贫士七首》这组诗大约作于晋、宋易代之交，是陶渊明晚年的咏怀之作。这些诗歌通过对古代贫士的歌咏，表现了诗人安贫守志、不慕名利的情怀。其一以孤云、独鸟自况，象征着诗人孤独无依的处境和命运，表现出诗人守志不阿的高洁志趣。其二与第一首都是这组诗的概括，前一首自叹孤独，世无知音；这一首自咏贫居之状，并向古代寻求知音，以安慰自己的精神。

《归鸟》共四章。诗人采取了《诗经》中“比”的艺术手法，以鸟喻己，即通过对归鸟的歌颂，来表现自己的归隐之情，同时也展现出其孤高脱俗的情趣与芳洁而自由的心志。

《癸卯岁始春怀古田舍二首》：癸卯岁是晋安帝元兴二年（403），陶渊明三十九岁。两年前，即晋安帝隆安五年（401）的冬天，陶渊明因遭母丧而离桓玄幕府之职返回家乡。这两首诗作于同一年的春天，这时诗人已经开始躬耕。“怀古田舍”，就是在田舍中怀古。诗人通过怀古言志，表现了对归耕田园的喜悦，以及远离污浊世俗的决心。其一写一年之始的春耕，展现了田野景象的清新宜人，抒发了诗人内心的喜悦之情。通过田园躬耕，诗人初步体验到了古代“植杖翁‘：隐而不仕的乐趣，并表示像颜回那样既贫穷而又不事耕稼的行为则不可效法。其二这首诗认为像孔子那样“忧道不忧贫”未免高不可攀，难以企及，不如效法长沮、桀溺洁身守节，隐居力耕。诗中对田园风光和田园生活的描写，十分生动传神，充满浓郁的情趣。

《命子》：据此诗内容推断，当为诗人初得长子俨时所作。时晋孝武帝太元十八年（393），陶渊明二十九岁。《册府元龟》录此诗题作《训子》。《命子》也就是训示儿子的意思。这首诗共十章，前六章历述陶氏先祖功德，以激励儿子继承祖辈光荣的家风；后四章旨在表达对儿子的殷切希望和谆谆诫勉，希望他将来成为一个有作为的人。全诗言辞恳切，感情厚重，表现出诗人对儿子的希冀之切。