屈原《怀沙》

一、屈原《怀沙》

屈原号称词赋之祖，为我国最早的大诗人，也是楚文化开创者之一。

他名平，字原；又自云名正则，宇灵均，战国楚人。初辅佐楚怀王，做过左徒、三阎大夫。后被顷襄王放逐，长期流浪在玩、湘流域，与湖南人民存在着浓厚的感情。

据《汉书·艺文志》著录《屈原赋》25—篇，其书久恢。现在流传的作品，皆出自刘向辑的《楚词》。其中很多篇章，都记述了湖南的民俗风物、山川地理。尤其《九章》中的《怀沙》，据历代考证，是屈原怀念长沙的作品，说明他与长沙有很深的渊源。《九章》中有两篇是怀念故土的，一篇是《哀鄂》，悼念楚国都城被秦国白起攻陷；另一篇《怀沙》，回忆他在长沙一带(包括湘阴、泪罗等地)的所见所闻。全文如下：

“滔滔孟夏今，草木莽莽。伤怀永哀中，泪祖南土。购中杏香，孔静幽默，郁结好软今，离憨而长鞠。抚情效志令，冤屈而自抑方以为圆今?常度未替。易初本迪中，君子所鄙。章画自墨今，前图未改。内厚质正今，大人所盛。巧捶不断今，孰察其拨正。玄文处幽今，膜晚谓之不章。离娄微曝今，替以为无明。变白以为黑今，倒上以为下。风皇在猿今，鸡黎翔舞。周操玉石今，一概而相量。夫惟党人鄙固今，羌不知予之所缄!任重载盛今，陷滞而不济。怀磋握输今，穷不知所示，邑犬之群吠今，唤所怪也!非俊疑杰今，固庸态也!文质疏内今，众不知余之异来。材朴委绩今，莫如余之所有。重仁袭义今，谨厚以为丰。重华不可逻今，孰知余之从容。古固有不并今，岂知其何故?汤禹久远今，邀而不可慕!惩连改忿今，抑心而自强。离憨而不迁今，愿志之有像。进路北次今，日昧昧其将暮。舒忧娱哀今!怀质抱情，独无匹今伯乐既没，蹬焉程今?万民之生，各有所错今。定心广志，余何畏惧今曾伤爱哀，永叹喂今!世涸浊莫吾知，人心不可谓今!知死不可让，愿勿爱今明告君子，吾将以为类今”

这篇不到500宇的诗章，历代《楚辞》研究者，却有各自不同的说法。众说纷坛，莫衷一是。而对蒋骤”环沙”系指怀念长沙之说，获得多数认可。姜亮夫教授《屈原赋校注》也认为“蒋说大致可信；而以沙为长沙，尤为特见；定此篇写作时期在涉江，哀鄙之后，悲回风，惜往日之前，亦允当不可易。此章言已虽放逐，不以穷困易其行；小人蔽贤，群起而攻之；举世之人，无如我者，思古人而不得见，伏节死义而已！”

本诗开篇就说“泪祖南士”，诗尾以死自誓，足见屈原之所以怀思长沙，是为自己生命的归宿寻找一个适当的地点。长沙是楚开国君王熊绎的始封之地，是楚文化的发祥地，在这里自沉一方面表现屈原依恋宗国之情，另一方面也想通过自己的死振奋楚国之心，最后一次促使顷襄王的醒悟。

原原怀沙沉江后102年，又一位文化巨人贬谪至长沙任长沙王太傅。这就是汉赋大家贾谊。当他来到湘江边上时，屈原投江自沉的情景不由在脑海中展现出来。100余年前忠洁不阿的屈原遭诬陷流放此地，如今自己也受谗谪居长沙，这是何等相似的境遇。贾谊触景生情，感慨万分，写下了汉赋名篇《吊屈原赋》。

二、水浅沙深浓酒淡,下一句是什么？也是水这个字开头的，而且后面每个字都是三点水的。

水清泥浊浩海渺。

正是此句！

三、《清溪行》

作品赏析 这是一首情景交融的抒情诗，是753年（天宝十二年）秋后李白游池州（今安徽贵池）时所作。池州是皖南风景胜地，景点大多集中在清溪和秋浦沿岸。清溪源出石台县，仿佛一条玉带，蜿蜒曲折，流经贵池城，与秋浦河汇合，出池口汇入长江。李白游清溪作有许多有关清溪的诗篇。这首《清溪行》主要描写清溪水色的清澈，寄寓诗人喜清厌浊的情怀。 “清溪清我心”，诗人一开始就描写了自己的直接感受。李白一生游览过很多名山秀川，独有清溪的水色给他以“清我心”的感受，这就是清溪水色的特异之处。开篇就赋予客观景物主观化特性。接着，诗人又以衬托手法突出地刻划清溪水色的清澈。新安江源出徽州，流入浙江，素来以水清著称。 接着，诗人又以衬托手法突出地表现清溪水色的清澈。新安江源出徽州，流入浙江，向以水清著称。南朝梁沈约就曾写过一首题为《新安江水至清浅深见底贻京邑游好》的诗：“洞彻随深浅，皎镜无冬春。千仞写乔树，百丈见游鳞。”新安江的水是清澈的，作者用清溪的水与之相比：“借问新安江，见底何如此？”意思是：“新安江，能比得上清溪这样清澈见底吗？”这样，就以新安江水色之清对比衬托出清溪的更清。 然后，又运用比喻的手法来正面描写清溪的清澈。诗人以“明镜”比喻清溪，把两岸的群山比作“屏风”。人在岸上行走，鸟在山中穿度，倒影在清溪之中，就如“人行明镜中，鸟度屏风里”。这样一幅美丽的倒影，使读者如身入其境。宋代胡仔在《苕溪渔隐丛话》中评价说：“《复斋漫录》云：山谷言：‘船如天上坐，人似镜中行。’又云：‘船如天上坐，鱼似镜中悬。’沈云卿诗也。……予以云卿之诗，原于王逸少《镜湖》诗所谓‘山阴路上行，如坐镜中游’之句。然李太白《入青溪山》亦云：‘人行明镜中，鸟度屏风里。’虽有所袭，然语益工也。” 最后，诗人又回到自己的主观感受，创造了一个悲切凄凉的清寂境界。诗人离开繁华而混杂的长安，来到这清澈见底的清溪畔，固然感到“清我心”，但对于胸怀济世之心和报国之志的诗人，不免有一种心灵上的孤寂。因此入晚时猩猩的一声声啼叫，在诗人听来，就是在为他自己远游他乡而悲切，流露出诗人内心一种落寞郁闷的情绪。[2]