妾心如水什么意思?

一、妾心如水什么意思?

妾心如水，意思就是我的心平静的像水面一样，不起波澜。也就是说她对夫君忠心，不会对其他的男人动心的。

二、节妇烈女在历史上有哪些记载

清代《礼 部则例》规定，“节妇”为“自三十岁以前守至五十岁，或年未五十而身故，其守 节已及十年，查系孝义兼全厄穷堪怜者”，以及为夫守贞的“未婚贞女”；“烈女” 包括“遭寇守节致死”，“因不从致死，及因为调戏羞忿自尽”，以及“节妇被亲 属逼嫁致死者，童养之女尚未成婚、拒夫调戏致死者”，等等。每年各

地方

的族长、 保甲长都要向官府公举节妇烈女，而各级官府也都要给予相应的表彰。京师、省府 和州县都修建有矗立大牌坊的“节孝祠”，被旌表的妇女被题名于坊上，死后设位于 祠中，每逢春秋供人祭祀。官府还特别发给本家30两“坊银”为其建坊。节妇烈女的名字还会被列人正史和地方志，而其节 烈事迹特别突出的，甚至会得到皇帝的“御赐诗章匾额缎匹”。当时所盛行的《女学》、 《教女遗规》、《女学言行录》、《女范捷录》等教育女子的书籍中也大肆宣扬贞节观念。 这些举措把对节妇烈女的崇尚推至了极点，成千上万的妇女或自愿、或被迫地终生寡 居，甚至以身殉夫。

三、翻译古文:“臣闻旌善表功,崇义明节,所以振扬声教,垂美来叶

臣听说表扬善行表彰功德，尊崇大义显明贞节，是用来宣传声威教化，为后世流布美德的。

四、想找一些古人关于妇女贞洁的观点和句子,像孔子之类的话

《周易》：“妇女贞洁，从一而终。”

《礼记》：“一与之齐，终身不改。”

司马迁《史记·田单列传》中王蠋曰:“贞女不更二夫。”

刘向《烈女传》:义 夫贞妇,例得旌表.至幼年聘定,彼此隔绝,经数十年之久, 守义怀贞,各矢前盟,卒偿所原,实从来所未有,应旌表以奖 节义 。

班昭《女诫》：“夫有再娶之义，妇无二适之文。”

宋若华《女论语》：“行莫回头，语莫掀唇，坐莫动膝，立莫摇裙，喜莫大笑，怒莫高声。”

程颢、程颐《河南程氏遗书》卷二十二：“饿死事极小，失节事极大。”

五、历史上出现贞节牌坊在思想上的原因有哪些

行走于中国乡间,看到的所谓“贞节牌坊”,通常是古时用来表彰一些或死了丈夫长年不改嫁,或自杀殉葬,而符合当时年代道德要求,流传特异事迹的女性,为其兴建的牌坊建筑. 可以说,每一处牌坊下,不是埋葬了一个活泼泼的生命,至少也埋葬了一个女子数十年的青春. 从宋代开始,在程朱理学的教化下,人们越来越注重所谓的“忠贞”,所谓“饿死事极小,失节事极大.”那些老顽固们为了什么“烈女不侍二夫”而为妇女加的一道紧箍咒.其实,那是时代的糟粕,应该摒弃的旧思想.对封建礼教压迫下的妇女,李贽给以深深的同情,他大声疾呼,为妇女鸣不平.在《焚书·答以女人学道为短见书》中,李贽批判了男子之见尽长,女子之见尽短的说法.他说：“不可止以妇人之见为见短也.故谓人有男女则可,谓见有男女岂可乎?谓见有长短则可,谓男子之见尽长,女子之见尽短,又岂可乎?设使女人其身而男子其见,乐闻正论而知俗语之不足听,乐学出世而知浮世之不足恋,则恐当世男子视之,皆当羞愧流汗,不敢出声矣.”这是对传统封建礼教的尖锐挑战.