求一首关于三清山的古诗？

一、求一首关于三清山的古诗？

关于三清山的古诗只有一首，如下：

《三清山》

宋：吴沆                             

选胜园林兴未阑，拿舟飞出小溪湾。

光摇一碧回环水，翠挹三清远近山。

似惜雨晴天恰好，真忘名利日长闲。

松筠不锁神仙境，携得烟霞满袖还。

白话释义：

三清山和园林比起来有趣多了，无论去多少次，都兴致颇高。坐着一叶小舟顺流而下，被溪水冲着飞出了小水湾。轻轻一摇满满都是碧绿的溪水，映衬着三清远远近近的山。

恰好没下雨天正晴，如果真能忘却功名利禄在这里长住该多好。山上长满了挺拔的松树却怎么也锁不住这仙境一般的地方，带着一路的霞光装满袖子回来。

扩展资料：

三清山又名少华山、丫山，位于中国江西省上饶市玉山县与德兴市交界处。因玉京、玉虚、玉华三峰宛如道教玉清、上清、太清三位尊神列坐山巅而得名。其中玉京峰为最高，海拔1819.9米，是江西第五高峰和怀玉山脉的最高峰，也是信江的源头。

三清山是道教名山，世界自然遗产地、世界地质公园、国家自然遗产、国家地质公园。三清山主体南北长12.2公里，东西宽6.3公里，平面呈荷叶形，由东南向西北倾斜。位于欧亚板块东南部的扬子古板块与华夏古板块结合带的怀玉山构造快体单元内。

地处怀玉山脉腹地，属花岗岩构造侵蚀为主的中山地形。山势是东、南、西三面陡峻，北面稍缓。从山脚至山顶，水平距离5km，海拔由200m陡增至1816m 。三清山不同成因的花岗岩微地貌密集分布，展示了世界上已知花岗岩地貌中分布最密集、形态最多样的峰林。

2373种高等植物、1728种野生动物，构成了东亚最具生物多样性的环境；1600余年的道教历史孕育了丰厚的道教文化内涵，按八卦布局的三清宫古建筑群，被国务院文物考证专家组评价为“中国古代道教建筑的露天博物馆”。

世界遗产大会认为：三清山在一个相对较小的区域内展示了独特花岗岩石柱与山峰，丰富的花岗岩造型石与多种植被、远近变化的景观及震撼人心的气候奇观相结合，创造了世界上独一无二的景观美学效果，呈现了引人入胜的自然美。

《中国国家地理》杂志推选为“中国最美的五大峰林”之一；中美地质学家一致认为是“西太平洋边缘最美丽的花岗岩”。

参考资料来源：百度百科-三清山

二、关于三国的古诗

唱西凉猛将 唱关羽

割须弃袍惊天地， 当年温酒斩华雄，

挑灯夜战鬼神泣。 人人都知美髯公。

八卦五行皆逆转， 一把大刀行千里，

西凉猛将马蒙起。 脚跨赤兔绰青龙。

唱张飞 咏赵云

长板桥上有虎喝， 昔日血战在当阳，

瓦口隘前败张郃。 今朝飞身向大江。

丈八蛇矛敌丧胆， 年过七旬斩五将，

三国燕人张翼德。 常山赵云美名扬。

唱常山虎将 蜀相

常山自有虎将在， 三气周瑜建奇功，

胜负决定蜀兴衰。 上方谷下火熊熊。

一杆银枪勇无敌， 未克司马身先丧，

史书应留名万载。 可怜天下助英雄。

刮骨诗

华佗妙手能回春，

云长心中有分寸。

皮开髓露人惧惊，

刮骨疗毒血一盆。

赤壁

杜牧

折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。

东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。

三、古诗词里屈戊的意思？？？

门上的搭扣，用来锁门闭户的金属件，现在的城市居民已很少见到了。1935年陕西《重修镇原县志》记:门扣子即了吊子……扣门之屈戌。这是西北地区民间名物的一条材料。此物名称很多，清代《事物异名录》载有曲须&孩互粉就莠脚疯协弗茅quot;、屈膝、屈戌，并引《名义考》:京师人谓门环曰曲须。当是屈膝，言形如膝之屈也。古《乌栖曲》作屈戌。

屈膝还是屈戌?应是后者。屈膝，言形如膝之屈，表达这样的意思，只屈戌之

屈一个字便足够了;而屈戌之戌，则另有含义在。

关于屈戌，明初陶宗仪《南村辍耕录》说:今人家窗户设铰具，或铁或铜，名曰环纽，即古金铺之遗意。北方谓之屈戌，其称甚古。梁简文诗:'织成屏风金屈戌。'李商隐诗:'锁香金屈戌。'李贺诗:'屈膝铜铺锁阿甄。'屈膝，当是屈戌。何谓金铺遗意?金铺指门扇上的金属铺首。古代人重视门户安全，这种重视的极致，就是把夜不闭户作为理想社会的标志。相传，当年鲁班很能揣摩人们的这种心理，他发现螺蛳躲在螺壳里，最善于闭守，就模仿螺蛳之形，发明了门上铺首，取意门户严密牢固，歹人恶鬼进不来。

这样的金铺之遗意，屈戌以自己的名谓保留着。屈戌之屈，表示门扣子的形状;屈戌之戌，为排序十一的那项地支，即戌狗之戌。

古代将所饲养的动物，概括为六畜。狗能够成为六畜之一，养狗除了为吃肉、为狩猎，更因为养条狗能看家，可护院。狗以机警以吠声看守门户，生活中这一司空见惯的情景，甚至被抽象化、符号化。隋代萧吉《五行大义》讲八卦符号:《易》曰艮为狗，艮既是门阙，狗以守防也。这表明了狗的一种符号化意义，即守门。

中国人排生肖，为什么选了这十二种动物而不是另外十二种动物?对此，自古有多种解释，其中就有借助十二时辰的解说，如讲鼠在子时活跃，牛在丑时反刍，等等;说到戌狗，认为戌时已入夜，守门的狗开始守夜了，因此狗主戌。明代《七修类稿》以此解释戌狗亥猪:戌、亥，阴敛而潜寂，狗司夜，猪镇静，故狗猪配焉。屈戌之戌，该是包含着这样一层意思:戌狗在此，门户自严。

屈戌，一个小小的物件，竟有许多说法，也可见中华文化的博大精深。