范宽的作品是《溪山行旅图》还是《溪山行旅图》？

一、范宽的作品是《溪山行旅图》还是《溪山行旅图》？

高等教育出版社的《中国美术史及作品鉴赏》1997年版：《(奚谷)山行旅图》

辽宁美术出版社“21世纪中国高等教育教学改革系列教材“《中外美术史》2006版：《溪山行旅图》

《现代汉语词典》：“奚谷”同“溪”

二、画家村观后感

[画家村观后感言]前不久去了一次莫干山路的画家村，之前听一位朋友讲过，我一直都想过去看看，终于如愿以偿了，当我一家家的去看那些绘画作品还有那些陶艺作品，让我感觉人与人的不同，平凡与卓越的差异，在内心深处激起波澜，久久不能平息，终于想把它写出来，画家村观后感言。画家们通过绘画这个载体，把自己的内心世界，以及对人生、对社会、对世界、。。。深层面的剖析和诠释出来，有的山水作品色彩简单、明亮，表现力却很强，不难看出画家本人的唯美主义思想和绘画表现的功力。有这样一幅作品叫《迷途。光明正大》整个画面的色彩很灰暗，一个穿着长袍的男人，戴着一副有牛角一样的面具，整个画面很压抑，看得出画家本人很忧郁，很纠结，那是理想与现实、美与丑恶的碰撞所产生出的无奈与纠结。 当我看到一个画家写的一篇文章，我的眼前一亮，很感动，感谢这样的画家们有这样的一种伟大的责任感和使命感，他们的作品，让人们感动，让人们震撼，让人们深层面的思考人生，。。。 我把画家仇敏业先生的这篇文章原文奉上，与朋友们一起分享： 人真的能被时代掏空吗？当我们在谈论匮乏时我们在谈论什么？没有不二的幸福，也没有决绝的苦难。那我们还能拥有什么？什么叫当下即永恒？忘我可以解决些什么问题。。。。 桃枝，广州的传统，春节迎一枝桃花回家，在桃枝上挂满装着新钱的利市封，正月里，桃花在客厅里盛开，观后感《画家村观后感言》。理士招摇，寄寓吉利。但元宵节一过，鬼神的桂鬼神，俗常的归俗常，大街的垃圾箱旁堆满扫地出门的桃花枝。年年往复。照片中，诸多动物装置由去了魅落了沉的桃枝编就。 这是一组向着内心的岩石层奋力发掘的影相，但或许这也是一组现实主义作品。 一直都有两个世界，否则世界早已崩塌。面前有多少山，心里便需要有多少水，那些能在两个世界自由穿梭的人都是让人羡慕的生命。 《什么人》中有十八个人，他们是一个人。 这个人站在一片前所未有的辽阔荒芜中，腹背无抵，上下无邸。在这样的土地上，唯一能做的是，自己和自己狂欢，想存在必须这样。 笨拙，是一种精神，是一种体验，也是生命本身。不盲目迷信观念，不轻信时代，以真切见肉的生命塑叠生命。所以，《什么人》中所有的歪歪扭扭，正是一双笨拙的手在自作主张，装神作怪。 怪力乱神，陡兀奇砺，有一种可能，他不是简单的唳气，而是跨越了犬儒的自我沉迷或势力佛的无我之境之后，直面这个就是现在这个世界的结果。 《什么人》中有两只鸭子、三只猴子、四只鸡，八只鹦鹉、八只鸽子、一匹马、一条鲤鱼、一只鸵鸟、三只鹅，一只龟，两只乌鸦、三条咸鱼，一条巨鲤，一只高脚兽。它们室自然的一部分，也是人的一部分。 消失了的生命质感，不是真正消失了，他们只是被安放在不轻易为人知的地方。 空净是一匹马，骑着它，向彼空谷。马蹄嘀答，万物生长。这事终究的愿望。——仇敏业

三、郑板桥画竹的艺术特点？

郑板桥独创写意，著意趣味。有画竹兰之特色。

他的《墨竹图》，嫩竹老竹，泼墨有香有淡，11枝竹，新、老、前、后，层次清楚，既互相交叉，又各自独立，极富立体感，是一幅优秃的作品。

四、关于《禽兔图》的几个问题~！！！

这幅《禽兔图》描绘秋冬之交的山野情景，旷野风急，枯木荆枝摇曳劲挺，衰草小竹瑟瑟作响，一只山鹊闻声惊飞，另一只栖于枯枝，站立不稳，对着树下的野兔喳喳叫唤。土坡上出洞觅食的野兔悚然受惊，轻举一足，蹲伏于地，回首仰望，姿态生动有趣。

画面上禽兔刻画细腻，严谨而又灵动，工细而不呆滞。枯树、败草、细竹、坡石工写结合，笔墨酣畅雄健，充满肃杀凄凉的气氛，令人联想到欧阳修《秋声赋》中对肃杀秋色的精彩描绘。

崔白，字子西，濠梁（今安徽凤阳）人。他工世俗人物、道释鬼神、山林走兽，创作过不少壁画，以花鸟画成就最高，作品最多。

他秉性疏放，以画残荷凫雁、野情逸趣闻名，与流行的“黄家富贵”画风大异其趣，打破了在画院里保持了近一个世纪的黄体画风的统治和垄断，给宫廷绘画创作带来了新鲜的空气和养分。所作花鸟多处于严酷的自然环境中，花鸟草木之间，有着一定关联。