有关学习的四言古诗？

一、有关学习的四言古诗？

怪学习的四年五月，尔斯衍，顾俊四年就是四条鲢鱼，言语都鼓劲儿，一条古俊的语言。

二、关于学习的古诗有哪些？

1、《劝学》 唐・颜真卿 

三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。 

黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

2、《冬夜读书示子聿》宋・陆游

古人学问无遗力，少壮工夫老始成。

纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

3、《观书有感》宋・朱熹

半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。

问渠那得清如许，为有源头活水来。

4、《明日歌》清・钱泳

明日复明日，明日何其多。我生待明日，万事成蹉跎。世人若被明日累，春去秋来老将至。

朝看东流水，暮看日西坠。百年明明腊键日能几何？请君听我明日歌。

5、《杂诗激巧》魏晋・陶渊明

人生无根蒂，飘如陌上尘。

分散逐风转，此已非常身。

落地为兄弟，何必骨肉亲！

得欢当作乐，斗酒聚比邻。

盛年不重来，一日难再晨。

及时当勉励，岁月局清不待人。

三、有关学习的古诗词

1、敏而好学，不耻下问――孔子

2、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随――韩愈

3、学而不思则罔，思而不学则殆――孔子

4、知之者不如好之者，好之者不如乐之者――孔子

5、三人行，必有我师也。择其善者而从之，其不善者而改之―孔子

6、兴于《诗》，立于礼，成于乐――孔子

7、己所不欲，勿施于人――孔子

8、读书破万卷，下笔如有神――杜甫

9、读书有三到，谓心到，眼到，口到――朱熹

10、立身以立学为先，立学以读书为本――欧阳修

11、读万卷书，行万里路――刘彝

12、黑发不知勤学早，白发方悔读书迟――颜真卿

13、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲――于谦

14、书犹药也，善读之可以医愚――刘向

15、少壮不努力，老大徒伤悲――《汉乐府。长歌行》

16、莫等闲，白了少年头，空悲切――岳飞

17、发奋识遍天下字，立志读尽人间书――苏轼

18、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书――李苦禅

19、立志宜思真品格，读书须尽苦功夫――阮元

20、非淡泊无以明志，非宁静无以致远――诸葛亮

21、勿以恶肆好小而为之，勿以善小而不为――陈寿《三国志》

22、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟――孙洙《唐诗三百首序》

23、书到用时方恨少，事非经过不知难――陆游

24、问渠那得清如许，为有源头活水来――朱熹

25、旧书不厌百回读，熟读精思子自知――苏轼

26、书痴者文必工，艺痴者技必良――蒲松龄

27、读书百遍，其义自见―裂雹铅―《三国志》

28、千里之行，始于足肆携下――老子

29、路漫漫其修道远，吾将上下而求索――屈原

30、奇文共欣赏，疑义相如析――陶渊明

31、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思――朱熹

32、吾生也有涯，而知也无涯――庄子

33、非学无以广才，非志无以成学――诸葛亮

34、玉不啄，不成器；人不学，不知道――《礼记》

少壮不努力，老大徒伤悲

古诗汉乐府《长歌行》，原诗敬世：“青春园中葵，朝露待日。阳春布德泽，万物生光辉。常团宏恐秋节至，j黄华叶衰。百川到东海，何日复西归？少壮不努力，老大徒伤悲塌稿册。”

学如逆水行舟，不进则退。

纸上得来终觉浅，决知此事要弓行。

………（太多了）

敏而好学，不耻下问

四、关于“学习”的古诗有哪些？

1.《孙权劝学》

宋代：司马光 撰

初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪?但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。

2.《学弈》

先秦：佚名

弈秋，通国之善弈模顷者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。

3.《为学一首示子侄》

清代：彭端淑

天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。

吾资之昏，不逮人也，吾材之庸，不逮人也；旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏与庸也。吾资之聪，倍人也，吾材之敏，倍人也；屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。圣人之道，卒于鲁也传之。然则昏庸聪敏之用，岂有常哉？

蜀之鄙有二僧：其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往！”越明年，贫者自南海还，以告富者，富者有惭色。

西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉?是故聪与敏，可恃而不可恃也；自恃其聪与敏而不学者，自败者也。昏与庸，可限而不可限也；不自限其昏与庸，而力学不倦者，自力者也。

4.《邴原泣学》

明代：礼赞

邴原少孤，数岁时，过书舍而泣。师曰：“童子何泣？”原曰：“孤者易伤，贫者易感。夫书者，凡得学者，有亲也。一则禅孙愿其不孤，二则羡其得学，中心伤感，故泣耳。”师恻然曰：“欲书可耳!”原曰：“无钱资。”师曰：“童子苟有志,吾徒相教,不求资也。”于是遂就书。一冬之旦袭陆间，诵《孝经》《论语》。

5.《书院》

宋代：刘过

力学如力耕，勤惰尔自知。

但使书种多，会有岁稔时。

6.《谪居粮绝请学于农将田南山咏言寄怀》

明代：王守仁

谪居履在陈，从者有温见。

山荒聊可田，钱D还易办。

夷俗多火耕，仿习亦颇便。

及兹春未深，数亩犹足佃。

岂徒实口腹，且以理荒宴。

遗穗及乌雀，贫寡发余羡。

出耒在明晨，山寒易霜霰。

7.《论语十二章》

先秦：佚名

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》

曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》

子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《为政》

子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》

子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》

子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”《雍也》

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》

子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《述而》

子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》

子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《子罕》

子曰：“三军可夺帅也， 匹夫不可夺志也。”《子罕》

子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》