关于塘栖镇的古诗

一、关于塘栖镇的古诗

明 卓明卿

碧树围平野,溪风引暮凉。

越歌征白雪,吴唱起沧浪。

偶聚星临座,闲眠月到床。

不知修竹外,飞露湿琴张。

他笔下的塘西山水典雅而明丽，表现了他豁达恬淡的人生态度。

苏轼在《木兰花令·送马中玉》诗中写道：“明朝归路下塘西，不见莺啼花落处

”

光绪《唐栖志》中有着这样的记载：“迨元以后，河开矣，桥筑矣，市聚矣。”又云：“唐栖官道所由，风帆梭织，其自杭而往者，至此少休；自嘉秀而来者，亦至此而泊宿，水陆辐辏，商家鳞集，临河两岸，市肆萃焉。”

清康熙年间，有文人这样写道：“夫唐西……观其山川之秀丽，人物之委蛇，而舟航络绎，商贾骈填，钱布潮至，丝粟山积；其地多原田，宜谷宜蚕；多沼泽，可鱼可芡；实东南之一巨区，而省会之一门户也。设其一丝不育，即有机杼其空之叹；一谷不登，能无凶荒饥馑之忧，是又不特能卜三吴之盛衰，亦可以辨江南之隆替矣。”

二、孟郊的石像在德清的哪里

德清地势自西向东倾斜。西部为天目山余脉,群山连绵,林木葱郁,主要有中外闻名的旅游、避暑胜地莫干山等,东部为平原水乡,部为丘陵。

三、有关于对母爱的古诗吗

游子吟

孟郊

慈母手中线，游子身上衣。

临行密密缝，意恐迟迟归。

谁言寸草心，报得三春辉？

注释：

孟郊，唐代诗人。字东野。湖州武康(今浙江德清)人,祖籍平昌(今山东临邑东北)

游子吟：游子，在外作客的人。吟，诗歌的一种名称。寸草：在这里象征子女。

心：草木的基干叫做心。在这里“心”字双关。

这是一支亲切诚挚的母爱颂歌。题下作者自注“迎母溧上作”。孟郊一生穷愁潦倒，直到五十岁才得到溧阳县尉的卑微职位。此诗便是他居官溧阳时作。开头两句“慈母手中线，游子身上衣”，用“线”与“衣”两件极常见的东西将“慈母”与“游子”紧紧联系在一起，写出母子相依为命的骨肉感情。三、四句“临行密密缝，意恐迟迟归”，通过慈母为游子赶制出门衣服的动作和心理的刻画，深化这种骨肉之情。母亲千针万线“密密缝”是因为怕儿子“迟迟”难归。伟大的母爱正是通过日常生活中的细节自然地流露出来。前面四句采用白描手法，不作任何修饰，但慈母的形象真切感人。最后两句“谁言寸草心，报得三春晖”，是作者直抒胸臆，对母爱作尽情的讴歌。这两句采用传统的比兴手法：女儿像区区小草，母爱如春天阳光。女儿怎能报答母爱于万一呢？悬绝的对比，形象的比喻，寄托着赤子对慈母发自肺腑的爱。

这首诗艺术地再现了人所共感的平凡而又伟大的人性美，所以千百年来赢得了无数读者强烈的共鸣。直到清朝，溧阳有两位诗人又吟出了这样的诗句：“父书空满筐，母线萦我襦”（史骐生《写怀》），“向来多少泪，都染手缝衣”（彭桂《建初弟来都省亲喜极有感》），足见此诗给后人的深刻印象。

四、有关母爱古诗

游子吟----(唐)孟郊 慈母手中线 游子身上衣 临行密密缝 意恐迟迟归 谁言寸草心 报得三春晖 晒 旧 衣----(清)周寿昌 卅载绨袍检尚存，领襟虽破却余温。 重缝不忍轻移拆，上有慈母旧线痕。