通行版《道德经》与帛书《老子》，竹简版《老子》的区别

鲁迅先生曾说过：中国根底，全在道家。诚然也！外族异教亡我华夏之心不死，不可不防也！

纵观人类历史，2500年前​​从老子著道德经，印度小乘佛教创始人释迦摩尼出世，西方三圣亚里士多德柏拉图苏格拉底，明教即拜火教袄教在中东伊朗也出世。这在世界历史中成为“轴心时代”，东西方圣人几乎同时出现，这是人类学之谜。是什么造就了这些圣人同时出现的呢？这就是天地造化，圣人出世教化人间道德。

《道德经》现通用版本是河上公王弼版本，然而马王堆帛书老子有重大不同，主要表现在情和静。

王弼版本说 “守静”， “归根曰静”， “静曰复命” “无欲”， “惟恍惟惚”。 牝常以静胜牡”。 我无欲，而民自朴” ，夫唯不争，故无尤。 “五色令人目盲”。

而马王堆帛书则是： “守情” “归根曰情” “情是谓复命” “欲不欲” “唯望唯忽” “牝恒以靓胜牡” “我欲不欲，而民自朴” ， “夫唯不静，故无尤。 五色使人目明”

无为而为，致虚极守静笃，是道家法门，静是道教传承，几千年来代代相传，这是不会错的！

然而帛书所言情，而且比王弼版本还早百年，经马王堆出世，混淆视听，荼毒心灵。这他妈是谁？篡改老子，将静改为情，意义颠倒，真可以说是别有用心。

果然帛书出土后网上有不懂之人跳出来说，情才是正统，王弼版本是篡改。

但稍有修行之人，都能分辨静与情，孰是孰非。 纵览《道德经》全文，都是贯穿无为、静、节欲、天人合一的思想，而后世代代相传的道教等权威书籍经典都印证了这一点，而帛书中的不同的几句，与《道德经》全文其他部分的意思格格不入，这就是证实帛书不实的最好佐证。

现在突然来了个帛书，就有人捕风捉影，这是居心叵测。

但问题是，究竟是谁在2200年前篡改了道德经原文，将静换为情，颠倒本意，荼毒心灵？ 我认为是大乘佛教的本原，即印度婆罗门，婆罗门本源是白种人雅利安创立的吠陀教。

菩萨=菩提萨埵，菩提=觉醒，萨埵=有情。

这里就提出了情，而且贯穿大成佛教的始终。而帛书可能只是当时有心之人想控制人心，渗透道教而故意蛊惑人心之作。

再说通行版《道德经》经过了几千年的洗礼，《庄子》等的验证，更具有说服力，更能提现天人合一的思想。

静=道教

情还是静？ 心的两面性（静-情），意识三分法（ 显意识，潜意识和元意识 ）

为何篡改？大家可以自己去悟。

都不是原著。凡是把老子《道德经》分为道和德上下篇、81章的老子或老子注都不是老子本义。传承久远，竹简脱落，思想渊博，造成老注不一，从现在最早的分章来看，都是不合系统顺序的，但《老子》一书，道德主义，系统完整，是从很早就错乱了。

《善融轮老子道纪》。

善融轮道德书院，创始人理子，号高山景行。祖籍老子故里，李姓尊老子为祖先，是以多年研习《道德经》，经历贫苦困境、白手起家、心路迷茫等人生磨砺，直到见赤子天真一笑，而明道建德，“含德之厚，比于赤子”，万物皆德，善生善融。于是建立道德信仰，书写家道家训，后闭关读书著书，发现所知真理，皆在《道德经》中，只是它被误读的太多、太久、太远了，又闭关重新解老，《<老子>道纪善融轮》终于问世。本书核心即以道德为根源，先天道德法术器，后天儒法（政）术兵器，一纲十篇，道德十学，十大境界，有宗有君，易知易行。道融德善，周玄如轮，学道法门，名以别之，明道体悟，亲身受益，抛砖引玉。