古人书法作品是怎样被刻在石碑上的，一笔一画都那么真实？

您这问题实际是在想了解古人刻碑工艺的问题。

聊这话题之前，先说说“一笔一画都那么真实”这问题吧。在碑刻里，工匠的“误解”和锤凿刻制的因素是一定存在的，所以无论多么优秀的刻制工匠，多么真实地反映了书写原貌，都会和纸上墨迹有所差异。看下面的王羲之寒切帖的帖和碑，原帖的一些墨色、飞白等还是没法全部反映出来。书法家启功先生有过“透过刀锋看笔锋”的说法，说明碑和帖之间的差异，所以迄今，碑学、帖学也是书法学习的两大类别，笔法、字法、章法都有不同之处。

“怎样被刻在石碑上的”？首先是把要刻的字上石，然后由工匠凿刻制成。上石有两种方法：一种是书写者直接在要刻碑面上书写，一般用红色朱砂，所以称为“书丹”，下图就是书丹之后没有刻的碑；另一种是摹勒上石，是将文字写在纸上，再在纸背以颜料依样勾勒字的轮廓，然后覆于备刻的碑面上，以纸数层叠放于摹纸上，以石均匀砑磨，使双勾颜料粘于面上，据此刻制。摹勒上石的好处是可以把书家的墨迹保留下来，但摹勒誊写的过程因为制作者的水平不同，存在一定的影响。

古代刻制碑的石工，是和画工、泥瓦匠等一样，是具有传技学艺的工匠。有很多是家族祖辈以此为生，所以，技艺精湛，可以很好地再现书写者的字迹甚至神韵。

但随着不同的历史阶段、不同社会阶层的碑刻制作，是有差异的。在官宦文人士大夫阶层，不仅聚集了当时社会优秀的书写者，也一样聚集了优秀的石匠，所以，这些碑刻一般是“制作精良”。碑刻内容里不仅有书写者，也有镌刻者落名。我们学习临摹的碑刻，很多出于此。如我们学习《集字圣教序》，怀仁集字，由“诸葛神力勒石”。历史有过类似的记录，为求精良，大书法家书丹之后和石匠一起刻制，甚至自己动手镌刻。

一些民间刻碑，差异就很大了。黄惇先生针对北魏墓志碑刻这样说道：“拙劣的刻工，由于工艺不佳，用刀不稳，乃至目不识丁，所以所刻作品往往完全出于熟练工匠达不到的'奇怪’……”。从现在的碑拓片上也见过这样的现象：书丹者写错字后，在原字上更改，没有抹去错误的朱迹，不想镌刻者把正确的、错误的一并全刻了出来。下图是北魏墓志，其中的“金、䧡”中间的竖画都被截短，这些都说明了碑刻之间的差异。

书法是中国汉字的传统书写艺术，也是中华国粹文化之一。

我国的书法艺术源远流长，传承千年而不衰，因其广泛的实用价值和独特的艺术魅力而成为中国文化的瑰宝。

中国书法是从古至今一代一代传承发展而来的，古人的书法是通过什么形式保存下来的呢？

我们现在看到的古人书法多以碑文和碑帖的形式存在，那么，古人的书法作品又是怎样刻在石碑上的呢？

主要有以下两种方法：

一、古代的书法家直接把作品写在石碑上，由石匠按字的笔画雕刻在石碑上。古时很多书法家游览天下名山时留下喜欢勒石留记，也为我们留下许多书法石刻，这种石刻多为书法家即兴书写于石壁之上，再由工匠雕刻而成；

二、有的石碑留字是由书法家写在纸上，工匠将纸上作品贴在石碑上，先勾勒出字的轮廓，再雕刻在石碑上。

古人为我们留下了很多著名的碑刻书法作品，比如《张迁碑》、《乙瑛碑》、《李思训碑》等等，为我们研习古代书法艺术，传承优秀的古文化提供了宝贵的样本。