装置艺术收藏有价值么

一、装置艺术收藏有价值么

装置艺术始于60年代，也称为“环境艺术”。作为一种艺术，它与六七十年代的“波普艺术”、“极少主义”，“观念艺术”等有联系。在短短几十年中，装置艺术已经成为当代艺术中的时髦，许多画家、雕塑家都给自己新添了“装置艺术家”的头衔。在西方已经有专门的装置艺术美术馆，例如英国伦敦的装置艺术博物馆，美国旧金山的卡帕街装置艺术中心，由1983年的一栋楼发展到2000年的四栋楼。纽约新兴的当代艺术中心，几乎就是一个装置艺术展览馆，在它的庭院中，修筑了露天装置艺术的专用隔间。美术院校也开始开设装置艺术课程。在英国，哈德斯费尔得大学已经设有专门的装置艺术学士学位。在西方当代美术馆的展览中，装置艺术也占据了相当重要的位置。以美国圣地亚哥当代艺术博物馆为例，在1969年至1996年期间，就举办了67次装置艺术展览。在美国美术院校毕业的硕士生很多人都成了装置艺术家。具有一定的收藏价值，国内的林沫汝女士曾创下个人装置艺术收藏最高记录，可以去了解一下。

二、徐州艺术馆的介绍

徐州艺术馆是由市政府投资、徐州报业传媒集团建设的公益性文化项目，是云龙湖北大堤“四合一”改造工程之一。选址于风景秀丽的云龙湖北岸、市民广场中部，总用地面积18720平方米，总建筑面积23114平方米，主体分为地上4层、地下1层。 徐州艺术馆是徐州市“十一五”发展规划和2007年市城建重点工程，是政府投资、徐州报业传媒集团建设的公益性文化项目，选址于风景秀丽的云龙湖北岸、市民广场中部，总建筑面积23114平方米。10月21日，这座充满现代感与艺术韵味的场馆将开始试运营。

三、重庆中欧国际创新中心执行主任刘浪介绍有吗？

（重庆文商投资控股集团董事长） 刘浪，出生于1969年4月22日，山东潍坊诸城人士，中国文创产业界领军人物。

九十年代初毕业于鲁迅美术学院，第一代圆明园自由职业艺术家。圆明园艺术家村解体后南下，成为艺术家“下海”最成功的代表人物之一，也是中国文化产业领域最早的大胆跨界试验者，把文化与商业、文化与金融、科技成功融合的典范人物，获“中国创意产业十大领军人物”、“十大时尚人物”、“重庆智商”等多项荣誉。现为中国文化产业商会副会长、澳门创意产业协会名誉会长，渝澳国际艺术中心董事长，中欧国际创新中心主任。渝澳国际艺术基金主 席, 重庆文商投资控股集团董事局主 席。成功开发大量商业项目并最早提出“中国·黄桷坪”概念，深刻影响重庆艺术生态的501美术馆、黄桷坪当代美术馆、长安当代美术馆、渝澳国际美术馆及“西部原创艺术基地”，策划创立“中国·黄桷坪国际艺术节”。投资范围涉及金融、地产、文化、科技等诸多领域，致力于文化与经济的创新融合。

个人经历

2002年，参与策划实施重庆黄桷坪涂鸦艺术街建设，先后创建了501当代美术馆和102青年艺术基地，以及中国西部当代原创艺术基地，被誉为“文化商人”，成为重庆发展文化创意产业的领军人物。

2011年，斥资打造目前重庆唯一整合国际艺术与创意经济的文化产业园区——渝澳国际艺术中心。

2004年，打造重庆文商投资控股集团有限公司

2009年，创建重庆龙运投资有限公司，致力于城市创新投资运营、重大文化创意产业项目投资、艺术产业化创新发展模式的探索与研究。

2011年，打造重庆渝澳国际艺术中心。

2014年，创建渝澳国际艺术基金并同期在上海首 发暨投拍艺术电影《新京派》

————————————来自百度百科

四、从成都十里店去天府大道天府软件园C1东楼有个成都当代美术馆,谁知道怎么走比较近也比较好找

起点：十里店

终点：天府软件园C区

路线：113路 → 地铁1号线 → 504a(较快捷)

距离： 全程约1小时40分钟 / 26.1公里

起点：十里店

乘坐113路, 在人民北路站下车

步行至人民北路站

乘坐地铁1号线(世纪城方向), 在世纪城站下车(B口出)

步行至地铁世纪城站

乘坐504a, 在天华二路站下车

步行至天府软件园C区

终点：天府软件园C区

五、成都美术馆具体在哪个位置啊

美术馆(成都)

地址：四川省成都市四川理工学院成都美术学院内

成都书院美术馆

地址：青羊区人民西路20号

诗婢家美术馆

地址：成都市琴台路附近

四川省美术馆

地址：四川省成都市人民西路20号

电话：

四川美术馆

地址：人民西路20号

六、花朝节是几月几号？

农历二月初二、二月十二或二月十五

花朝节是纪念百花的生日，简称花朝，俗称花神节、百花生日、花神生日、挑菜节，汉族传统节日，流行于东北、华北、华东、中南等地，一般于农历二月初二、二月十二或二月十五举行。节日期间，人们结伴到郊外游览赏花，称为“踏青”，姑娘们剪五色彩纸粘在花枝上，称为“赏红”。

花朝节在中国古代是一个十分重要的民间传统节日。

花朝节至迟在唐代即已形成，因为在唐代的诗文及史籍中，关于花朝的记载已很是常见，如司空图的“伤怀同客处，病眼却花朝”(《早春》)、卢纶的“虚空闻偈夜，清净雨花朝”(《题念济寺晕上人院》)。而在成书于后晋出帝开运二年(公元945年)的《旧唐书》的《罗威传》中亦有“威每到花朝月夕，与宾佐赋咏甚有情致”这样的文字记载。民间传说，唐太宗在花朝节这天曾亲自于御花园中主持过“挑菜御宴”。而嗜花成癖的武则天在自己执政期间(公元690-705年)，每到花朝节这一天，总要令宫女采集百花，和米一起捣碎，蒸制成花糕赏赐给群臣。在那时，人们把正月十五的元宵节、二月十五的花朝节、八月十五的中秋节这三个“月半”被视为同等重要的岁时节日。

“花朝节”的节期因时代、地域的不同而有二月十五日、十二日、二日的不同，如《提要录》一书说：“唐以二月十五为花朝。”南宋吴自牧《梦粱录·二月望》中亦言：“仲春十五日为花朝节，浙间风俗以为春序正中、百花争放之时，最堪游赏。”而清人汪灏在《广群芳谱·天时谱二》中引南宋诗人杨万里的《诚斋诗话》云：“东京(今河南开封)二月十二日花朝，为扑蝶会。”至于以二月初二为花朝节的记载亦见于《广群芳谱》一书，该书《天时谱二》篇引《翰墨记》云：“洛阳风俗，以二月二日为花朝节。士庶游玩，又为‘挑菜节’。”此外，旧时浙江绍兴、河南光山还有以二月二为小花朝节、二月十五为大花朝节的民间习俗，如清光绪《光山县志》云：“二月二日，俗云‘小花朝’，十五日云‘大花朝’。”

节日风俗祝神庙会传说花神专管植物的春长夏养，所以，祀奉她的就不仅仅限于花农了，还包括耕种庄稼果蔬的农人。长江三角洲一带多有花神庙，旧时吴越花农家还常供奉着花神的塑像。二月初二花神生辰，许多地方，不少农人都要聚集于花神庙内设供，以祝神禧，东北一带还讲究用素馔来供奉。有的地方还要演戏娱神，通常是由十二伶优分扮每年十二越的各月花神故事。由朱熹的诗，也可以看出人们对花神的感情。人们纷至沓来，就此形成庙会。这天夜里，要提举各种形状的“花神灯”，在花神庙附近巡游，以延伸娱神活动。游春扑蝶古时，每逢花朝，文人雅士邀三五知己，赏花之余，饮酒作乐，互相唱和，高吟竟日。纵观二三月间的传统佳节会发现，这一时期会有一系列游春的节日——春节拉开了迎春的序幕，花朝节前后构成游春的高潮。撰有名剧《桃花扇》的孔尚任，也曾写有竹枝词形容花朝踏青归来的盛况：“千里仙乡变醉乡，参差城阙掩斜阳。雕鞍绣辔争门入，带得红尘扑鼻香。” 宋时开封一带的花朝曾流行“扑蝶会”，是当时民间颇有趣味的游艺活动。种花挑菜这一天，各地还有栽花种树的习俗，有点今天植树节的味道了；挑菜，就是挖野菜——白蒿、荠菜正是鲜嫩的时候。“采薇采薇，薇亦柔止……”晒种祈丰花朝吉日，正值芳菲酝酿之际，家家摊晒各类种子，据说要凑其“百样种子”，以祈丰收。预卜的方法很简单：是日忌雨，晴则带来百物丰熟的吉兆。制作花糕唐代的节日文化与饮食文化都十分发达。据传武则天嗜花，每到夏历二月十五花朝节这一天，她总要令宫女采集百花，和米一起捣碎，蒸制成糕，用花糕来赏赐群臣。这种糕有着花瓣的馥郁和谷物的芬芳，很快就上行下效，宫廷坊上一时分外流行。