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如何理解魏晋书法是贵族的书法而魏碑是平民的书法

时间:2022-08-01 13:54:45 浏览: 作者:笔墨纸砚网


魏晋书风,是以钟繇、王羲之为代表的朝廷高官和士族阶层。他们的笔法都是密而不宣,只在自己家族之中传授。钟繇为了看韦诞珍藏的蔡邕笔法,韦诞说什么都不给,把钟繇气的半死。多亏曹操以救命金丹灌下,才救活过去。后来韦诞死后,钟繇不惜掘墓,才得到了蔡邕的笔法。以钟繇贵为太傅的身份,想得到笔法,尚且如此困难,从而不惜掘坟盗墓。普通的人,连见到的机会都没有,从哪里知道笔法?

古代人的书法交流,并非如我们现在这样,打开电脑,天南海北,认识不认识的人,一网打尽。天下古今书法,一览无遗。他们的交流,只限于他们的朋友圈中。能有书信往来的,更是只有亲密交往的至爱亲朋中。

王献之经常很用心的写信给谢安,对身边的人说,这一次他一定会留存下来。而谢安对王献之的书法不感兴趣,总是翻转过来写信作答。比如王献之写到:“丞相大人台下,小侄顿首再拜!明日会稽高尔夫球场举办慈善赛,丞相大人可否移驾赏光?献之顿首顿首!”

谢安把信翻转过来写到:“公务缠身,无暇顾及。”王献之满心幻想着谢安能收存他的一封信,而谢安一点面子都不给。对此王献之一直深感遗憾。古人的书信被对方收存,是对于你的书法最高的褒奖。说明你的书法有可取之处,保存下来可以借鉴学习。

别说是普通人,不是他们圈子内的人,要想看到他们的字,门都没有。

王羲之写春联,前脚贴上去,后脚就被人悄悄揭下,弄得他连过节的春联都没有。为了不让人再揭去,苦苦思索,终于想出了一个妙对。他趁夜写到:“福无双至”“祸不单行”。别人看到这么晦气的字,便都不再揭下。天亮时,王羲之看到对联没有被人揭去,他拿起笔来添成:“福无双至今日至,祸不单行昨夜行”。

这些故事说明的是,古代人要得到优秀的书法,会想尽办法,不择手段。在李唐王朝,李世民大力推崇王羲之书法,用尽各种手段,坑蒙拐骗偷,把兰亭序弄到手。让宫内专门从事钩摹的摹工诸葛贞,冯承素等人进行摹写,把摹写出来的兰亭序赏赐给王公大臣。又命欧阳询临写刻石,这就是著名的定武兰亭序。从而让更多的人有见到兰亭序的机会。

魏碑,是东晋灭亡以后,分成了南北朝。而魏碑,是北方鲜卑族建立的大魏政权刻于石刻上的文字。这一时期,战乱频繁,人民居无定所。刻石造像,祈求平安,成为了他们对平安生活的一种精神安慰。魏碑的刻石,都是工匠所作。粗犷膘悍,全无翰牍之气 。

古代文人士大夫,其根深蒂固的清高,是不会去向工匠求经问道的。在历代书法字帖中,没有任何一本字帖收录魏碑风格的半个字。魏碑风格的字体,只是流传于古代工匠之间。而魏碑能登上大雅之堂,是康有为的提倡。这个号称康圣人的康有为,一生多次科考,硬是没有考起过一个秀才,靠其怪异的见解,把魏碑鼓吹成了天下力能扛鼎的神作。

绝对不是这样。

其实这是一个简单的历史问题,如果对书法史有一定了解绝对不会说出这么可笑的论断。

所谓魏晋书法大概是指“王谢庾郗”四大家族,传世作品大多是以尺牍手札信札居多,所谓“魏晋风流韵致”尽在其中,多是行草,少杂楷书。

魏碑,作为同期北方的刻石,在南方基本没有将刻石作为书法作品的情况下,于是很多人认定北方的刻石是民间书法,这是大错特错的。譬如著名的郑文公碑,是与王羲之齐名的“北朝书圣”郑道昭所书,说郑道昭是平民书法似乎对不起南王北郑的历史赞誉。那么为什么南北差别这么大呢?

首先我们要清楚,立碑在东汉比较盛行。东汉碑刻总体特点是正大朴茂,雄浑壮美,我们于魏碑刻石中,绝大多都体现着这一特征,汉代到王羲之之前,乃至王羲之早期,对书法的审美是偏于拙朴而少秀美。譬如钟繇小楷,厚拙 陆机平复帖朴拙、 王羲之姨母帖融篆隶入行草等等,魏碑只是延续了汉代以来的书法审美追求,没有像南方二王一样变古法为今法。

另外一个重要原因就是南北文化差异。南方经曹操禁碑以后,两晋朝廷严格禁碑,士大夫认为写碑书丹乃是耻辱。而北方却完全相反,高级的知识分子才会为碑文书丹,换句话说,像魏碑墓志中,常见的格式:“君讳x,字xx,xxxx人”都是达官贵人,而非平民凡夫,考虑到古代那可怜的收入和民间的识字率,立碑造像更不可能是民间能做到的。

学习书法最要紧的是审美能力和相应的知识水准,不可没有根据想当然的信口开河。

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