六书分析向、寸、莫、朱、集、腾、页的构形

一、六书分析向、寸、莫、朱、集、腾、页的构形

向，会意。从宀从口，会屋中有窗户之意，《说文》释为北向的窗户（北出牖）。

寸，指事。从又从一，“一”点在象手形的“又”字下，表示腕下一寸之处。

莫，会意。从日从茻，象日在草丛之中，表示晚上。

朱，指事。从木从一，“一”点在木中，表示是赤心木。

集，会意。从隹、木。隹即鸟，《说文》集字本从三隹，群隹停于木上，会集合之意。

腾，形声。从马，朕声。表示驿马。

页，象形。甲骨文为一侧面跪坐之人，上部象头颅之形。

二、根据六书理论, 令、长这两个 字分别是什么字啊？

令

拼音： lìng

形声字。字从今从丶，今亦声。

长

象形字。甲骨文字形，象人披长发之形，以具体表抽象，表示长短的长。本义:两点距离大。

三、六书是指什么？

六书

古人分析汉字形体的构造而归纳出来的六种条例，即象形、指事、会意、形声、转注、假借。六书中前四书是造字方法，后两书是用字方法，因为转注和假借没有造出新字，它们的形体构造都不能超出象形、指事、会意、形声四种形体构造的范围。汉字的形体构造可以分成两类：一类是不带表音成分的纯粹表意字（包括象形字、指事字、会意字），一类是带表音成分的形声字。象形字和指事字又叫独体字，即以笔画为单位构成的字，它是一个囫囵的整体，不能分为两个或几个偏旁。会意字和形声字又叫做合体字，即由两个或两个以上的偏旁组成的字。六书是我国古代分析文字的理论，有助于研究汉字史、了解汉字的结构方式和理解汉字的表意性特点。

四、六书理论的地位？

六书是基础是依据，六书是后来的人对汉字进行分析而归纳出来的系统，也是最早的关于汉字构造的系统理论。

当有了六书系统以后，人们再造新字时，都以该系统为依据

五、用六书理论分析下列汉字的造字方法:步、吕、衣、飞、秉、本、夜、然、片、寸、自、西、要、寒、宿、表、其

关于汉字造字六书的问题

造字六书：象形、指事、会意、形声、转注、假借。

一、象形字，是一种描画事物形状的字。

汉字中的象形字不多，但是汉字的基础。象形字是是单一形体，叫独体字。多是事物的名称，共300多个。

例如：日、月、山、水、土、木、云、田、人、女、鹿、虎、鸟、鱼、象、豕（猪）牛、羊、鼠、犬、伞、几、画、飞、龟、马、车、手、目、卜、雨、舟、心、子、贝、川、火、金、石、禾、气、身、页、主、首、足、爪、立、口、又、寸、文、虫、酉、刀、皿、门、衣、巾、示、玉、弓、革、竹、大、小、米、瓦、缶、广、穴、羽、天、也、申、龙、凤、华、且、能（熊）、兔、隹、耒、耜、夫、行、宫、舞、美（有争议，一说为会意）、册、笔、等。

二，指事字，是一种用象征性符号，或在象形字上加上指事性符号表示意义的字。共100多个。

例如：本（树根）、末（树梢）、刃、甘、一、二、上、下、亦（古“腋”字）、母、等。

三，会意字，是由两个或几个象形字组成一个字，表示一种新的意义的字。是一种合体字。分为异体会意字和同体会意字两种。

例如：休、明、安、友（两手相握）看、宿、尘、尖、歪、孬、雀、牧（手拿木棍驱赶牛）、朝、莫（古指日落时）、步、走、奔、先、前、北、从、见、家、灾、寒、年、艺、相、鲜、昏、夜、望、有、采、受、弄、教、学、取、及、鼓、祭、祝、涉、陟、降、出、孕、包、伐、焚、炎、集、只、逐、臭、监、泪、灶、双、对、岩、体、国、孙、宝、帘、阴、阳、宝、老、好、林、森、昔、地、宗、牢、射、敢、坠、罢、罗、获、稻、利、犁、耕、协、农、姓、妻、奴、孝、事、炙、乐、福、喜、寿、等

四，形声字，是用一个表示意义的形旁和一个表示读音的声旁组成的。形声字约占汉字总数的80%以上，常用的达到了70%。形声字两大优点，一是便于创造，而是便于识读。形声字也是合体字，形旁表意，声旁表音。注意经过长期的演变，今天，很多形声字形旁的表意和声旁的表音已经不太准确了。一般有六中形式：左形右声、右形左声、上形下声、下形上声、外形内声（包括声占一角）、内形外声（包括形占一角）

举例略。

五，转注，是古“六书”中比较特殊的一种用字方法。一般认为，转注字指指部首相同，字义相同，读音相近的字。古今说法不一，只在《说文解字》里举了“老”“考”这两个字对这种方法做了说明。

六，假借字的出现是汉字发展过程中的重要一环。假借，是借用已有的字来记录语言中产生的新的同音词的一种用字方法。“假”就是“借”。

例如：会意字“北”像两人相背而立的样子，原意为相背、违背。后来借用为表示方向“北”的字了。原意又造了个形声字“背”表示。、

生活中的假借字很多，例如：甲、乙、丙、丁、东、西、南、北、之、乎、者、也、主、其、要、莫、亦、勿、来、易、都、会、能、啊、应该、可以、咖啡、纽约、叮咚、咣当、哗啦、滴嗒等等，我们现在用的这些字的意义都不是他们原来的意义了。假借只管音不管意，是“同音替代”。

假借字开创了表音文字的道路，是假借字在汉字发展史上的一个重要作用；为解决假借字用字造成的混乱，使用了形声造字法，汉字由此大量产生。一种用字方法，促使了一个重要的造字方法的快速发展，这是假借在汉字发展史上的另一个重要作用。

六、衷属于六书中的哪种造字方法？

会意

六书"是古人解说汉字的结构和使用方法而归纳出来的六种条例。"六书"之名，最早见于《周礼·地官·保氏》。后世学者定名为象形、指事、会意、形声、转注、假借。东汉学者许慎给"六书"下定义是:象形者，画成其物，随体诘诎，日月是也;指事者，视而可识，察而见意，上下是也;会意者，比类合谊，以见指撝，武信是也;形声者，以事为名，取譬相成，江河是也;转注者，建类一首，同意相受，考老是也;假借者，本无其字，依声讬事，令长是也。

概念

是东汉许慎在《说文解字 》中对古文字构成规则的概括和归纳，即"象形、指事、会意、形声、转注、假借"。象形、指事、会意、形声是造字法，转注、假借指的是后来衍生发展的文字的使用方式。许慎《说文解字∙叙》:"周礼八岁入小学，保氏教国子，先以六书:

一曰指事，指事者，视而可识，察而见意，上下是也;

二曰象形，象形者，画成其物，随体诘诎，日月是也

三曰会意，会意者，比类合谊，以见指撝，武信是也;

四曰形声，形声者，以事为名，取譬相成，江河是也;

五曰转注，转注者，建类一首，同意相受，考老是也;

六曰假借，假借者，本无其字，依声托事，令长是也。"

"六书"的这个概念始见于《周礼·地官·保氏》"保氏掌谏王恶而养国子以道，乃教之六艺，……五曰六书。"东汉郑玄注引郑众说:"六书，象形、会意、转注、处事①、假借、谐声②也"(注:①处事，即"指事";②谐声，即"形声")。班固《汉书·艺文志》把六书之名定为象形、象事、象意、象声、转注、假借。许慎《说文解字叙》把六书之名定为:指事、象形、形声、会意、转注、假借。一般都认为，六书中象形、指事、会意、形声属于造字之法，即汉字结构的条例;转注、假借则属于用字之法。

六书大约反映了战国末到汉代以及后世人们对汉字的结构和使用情况的认识。它基本上是建立在小篆的基础上的，是一个完善周密的条例。它对于汉字，特别是对古文字，它能够予以充分说明。并对汉字的演化和发展起着重要的指导作用。"六书理论"是我国文字学史上的一个伟大创见。