中国最经典八首爱情诗词

中国最经典八首爱情诗词

祝世上的恋人们能够拥有朝朝暮暮的结局。

写的太好了！

情歌王子？

为何诗经中有很多爱情诗

《诗经》不仅不是每首诗都有所谓“美教化，移风俗”的作用，很多只是单纯反映当时社会生活和人民思想情感的诗歌；其中还有一些诗并不符合“温柔敦厚”，而是热烈奔放的。这种热烈奔放主要体现在《国风》的爱情诗中，这些诗毫不掩饰地歌唱了人们心中的爱情及渴望，甚至有男欢女爱的X描写，《诗经》中的一些诗也因此被称为“yin诗”。然而以今天的眼光客观地看，这种未经礼教桎梏的、道学家口中的所谓“yin”，恰恰是自然的人性，是一种活泼生命的体现，是真正意义上的对天地精神的遵从。它标志著和谐、自由、平等，散发著愉快与天真的气息。

《诗经》从文学的角度写出了礼制完善之初时周代社会男女交往的清纯本色，表现出对人生命本体的尊崇和对人的个体价值的强烈追求，为中国古代文化留下了情感的光辉。爱情是人类特有的感情，是一种自发的不由自主的情感冲动，同时也是个体的一种自我选择。《诗经》中的爱情诗，热烈而浪漫，清新而纯净，是心与心的交流，是情与情的碰撞。

《郑风•溱洧》便是极具代表性的一篇。它是描写郑国三月上巳节青年男女在溱水、洧水两旁游春的诗。诗中渗透着浓厚的抒情意味，正如方玉润所说：“每值风日融和，良辰美景，竞相出游；以至兰勺互赠，播为美谈，男女戏谑，恬不知羞。”所谓“恬不知羞”，实际是青年们天然纯朴的感情流露。阳春三月，大地回暖，艳阳高照，鲜花遍地，众多男女齐集溱水、洧水岸边。一对情侣手持香草，穿行在熙熙攘攘的人群中，感受著春天的气息，享受著爱情的甜蜜。他们边走边相互调笑，并互赠芍药以定情。这首诗如一首欢畅流动的乐曲，天真纯朴，烂漫自由。

《诗经》爱情诗，依据生活的逻辑，突出了情窦初开的青年男女对生命内在本初结构恢复完整的焦渴，还原了生命与生活的意义。《周南•关雎》就是一首炽热感人的情歌。一位男子爱上了一位美丽的姑娘，醒时梦中不能忘怀，而又无法追求到。面对悠悠的河水，目迎水流中浮动的荇菜，姑娘美丽的身影时时闪现在眼前，这更增添了他的痛苦，以致出现了幻觉，仿佛和那个姑娘结成了情侣，共同享受着和谐欢乐的婚后生活。诗中的相思之情是坦率的、大胆的：“窈窕淑女，寤寐求之，求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。”诗人毫不掩饰自己的感情，也毫不掩饰自己的愿望。这种浓烈的感情和大胆的表白，正是生命欲望和生性本能的自然显露。

据《诗经注析》，《郑风•褰裳》是一位女子责备情人变心的诗，诗中的女子性格爽朗而干脆，富于斗争性。诗每章前四句干净利落，毫不拖泥带水，活脱一个泼辣女子的声口，读来如见其人。末句突然放慢声调，以戏谑的口吻作结。寓反抗于嘲讽之中，完全是一种优胜者的姿态。“狂童之狂也且”中“也且”是语气词。还有一种说法，当代国学大家李敖认为“且”是男性xx器，这是“且” 在上古的最初意义，是典型的象形字。这句话根本是女孩子打情骂俏的粗话。《郑风•褰裳》则是一首以X占有为目的的情诗，女主人公带著满足自己X欲的公开企图，简单而直接地要求心爱的男子和自己幽会。“子惠思我，褰裳涉溱。子不我思，岂无他人？狂童之狂也且！”姑娘用激将法提醒对方，“子惠然而思我，则将褰裳而涉溱以从之。子不我思，则岂无他人之可以，而必於子哉？”朱熹也认为《褰裳》是情诗，而且是“yin女语其所私者”的“谑之之辞”。不过无论哪一种说法是正确的，都说明《诗经》并不是“温柔敦厚”四个字可以概括的。

但简单地认为《诗经》中的这些诗是yin诗也是不妥当的。人是从动物进化来的，X在动物是自然的，美丽的，动物唯一的目的是种族的延续。人从动物来，人不但赋予X自然、美丽的品质，人再赋予X精神层次的追求，将本能的X与进化的思想结合产生新的性美学要求。我们的先人刚刚从动物X要求转化为与思想结合的X要求的最初表现形式就是《诗经》，《诗经》是人类最初刚刚从动物X要求转化为与思想结合的X要求，最初的以诗的形式表现出来的一种原始的质朴。人类发展到今天，如果我们今人刻意地去模仿古人对性的直白，我们没有了古人的自然和质朴，却多了古人没有的不怀好意和下流。

古人非常强调婚姻、家庭的重要意义，用各种手段来干预婚姻和家庭，因此那时的青年男女是没有爱情自由的，相反往往会受到各种压抑和阻挠。而受压抑的又是女性占多数，也是女性的反抗最坚决。

《鄘风•柏舟》是一位少女要求婚姻自由，向家庭表示违抗的诗，表现了爱情专一，坚决反抗封建礼教的精神。此诗作于热恋之时，诗中突出了愤怒的抗争。此诗作者，其身正遭压迫，其情如冲天之火那样热烈。此诗用“奔迸的表情法”，是情感突变，一烧烧到白热度，用极简单的语句，把极真的感情尽量表出。此诗语言一泻无余，如大河奔流。“之死矢靡它”的坚贞誓言，“母也天只！不谅人只！”的大胆抗议，表现了当时女性对真爱与自由的渴望，感情真挚强烈。

《诗经》中描写的爱情，绝无半点礼教和贞洁观念的束缚，没有掺杂任何世俗功利的考虑，是一种真正意义上的纯真的人类美好情感的讴歌。《诗经》是中国唯一一部脱去了脂粉与俗气的情爱文学圣典。作为民族青春时代的自由生活经历的真实记录，《诗经》爱情诗昭示后人，要摆脱“非人”的镣铐，回到人之所以为人的真实境界，就必须赢得主体精神的自由，而这也正是《诗经》这部古老经典具有不朽文化价值的根源所在。