关公点睛有什么说法吗？

一、关公点睛有什么说法吗？

第一种说法，就是关公平时是闭着眼的，但是他只要一睁开眼就要杀人。大家都知道，关公这一生征战沙场，手上沾满鲜血，他身上的杀气是很重的。而也有一个典故，就是《三国演义》中关公温酒斩华雄。当时在战场上华雄斩杀了很多人，关公这一边的士气都被华雄震慑了。就在这个时候，关公说愿意去挑战华雄。当时很多人都不看好，因为华雄当时确实是斩杀了孙坚和俞涉潘凤。然而关公却自信满满，他说，替我温一壶酒，我去去就来。意思也就是他对战华雄也不过就是温一壶酒的功夫，而事实也和他所说的差不多，当时酒还尚有余温的时候，关公就提着华雄的头回来了。据说当时在战场上，关公一直是半眯着眼的，和华雄对战的时候，才睁大了双眼，然后将华雄斩杀，人们流传说，关公平时闭着眼，一睁开眼就要杀人。所以后来他的雕像也都是闭着眼。

第二种说法呢，就是关公平时比较爱学习，当时大家也都知道他身处一个乱世，想要学习的时间并不多，他只能等到晚上夜深人静的时候，自己点灯读书。而且当时也不像现在有明亮的电灯，当时只能点一个蜡烛，有一点微弱的灯光，所以关公久而久之就变成了近视眼，只有眯着眼睛才能看清楚书上写了什么内容，所以就有了一种流传，说关公平时眯着眼是因为他是近视眼，雕像也都是根据他平时的样子来雕刻。

第三种说法呢，就是跟大家信仰的佛教有关。关公一生杀气很重，手上沾染的鲜血很多，而且他是因为被埋伏遭暗算而死，所以他的怨念很深。而他如此深的怨气，得到了佛祖的指点，他也知道自己身上的杀气太重，所以才闭眼反思自己。这也是民间流传的说他的雕像闭着眼的原因。

二、书法界最新动态大展赛事信息在哪里能知道?

中国书法论坛

里面有个【 书坛风向标 】

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三、1919年，徐悲鸿是否在巴黎创作的一张油画轰动整个画界？

1919年徐悲鸿才刚到法国，但他在法国期间确实有这么一段，但不大可能是在1919年

在法国留学，当时中国人在法国广受歧视，徐悲鸿参加一次聚会时有个西方人闯进来对当场的留学生说你们中国人都是蠢材，就是上天堂也不会有什么大出息，徐悲鸿大怒，义正言辞的训斥了对方，并约定和他比赛，一年后他的作品《悲惨世界》震惊了整个西方画坛，那个家伙被迫道歉。

四、和印刷、绘画有关的历史上发生的大事？

北宋仁宗庆历元年至八年间，即公无1041－1048年间，一位名叫毕升的普通劳动者发明了活字印刷术。

谷登堡创建活字版印刷术大约在公元1440～1448年，虽然发明活字版印刷术晚了400年之久，但是，谷登堡在活字材料的改进、脂肪性油墨的应用，以及印刷机的制造方面，都取得了巨大的成功，从而奠定了现代印刷术的基础。各国学者公认，现代印刷术的创始人，是德国的谷登堡。

绘画

石器时代是中国绘画的萌芽时期，伴随者石器制作方法的改进，原始的工艺美术有了发展。

几乎每个时代都会有发展

五、求王羲之的故事，王献之的故事，张芝的故事，越多越好

相聚兰亭

东晋永和九年（公元353年）农历三月三日，王羲之同谢安、孙绰等41人在绍兴兰亭修褉（一种祓除疾病和不祥的活动）时，众人饮酒赋诗，汇诗成集，羲之即兴挥毫作序，这便是有名的《兰亭序》。此帖为草稿，28行，324字。记述了当时文人雅集的情景。作者因当时兴致高涨，写得十分得意，据说后来再写已不能逮。其中有二十多个“之”字，写法各不相同。宋代米芾称之为“天下第一行书”。

称病弃官

永和十一年（公元355年）三月王称病弃官，携子操之由无锡徙居金庭。建书楼，植桑果，教子弟，赋诗文，作书画，以放鹅弋钓为娱。且与许询、支遁诸名士，遍游剡地山水。 自王定居金庭后，书法兴起。其后裔多擅书画，作品挂满厅堂、书房，人称“华院画堂”。后人定村名为“华堂” 《羲之爱鹅》

[3]，沿称至今。王羲之遗迹遍及全县各地。嵊西独秀山为王羲之读书处，山上观音殿悬有“右军旧游地”匾额；山麓建桃源乡乡主庙，奉王右军为乡主。嵊北嶀山的羲之坪、嵊东的清隐寺、嵊新交界的王罕岭等，均为王游憩之地，至今尚有遗迹可寻。 东晋升平五年（361年），王卒葬于金庭瀑布山（又称紫藤山），其五世孙衡舍宅为金庭观，遗址犹存。梁大同年间（535－546年），嗣孙建右军祠于墓前，并于观旁建书楼、墨池，唐裴通撰有《金庭观晋右军书楼墨池记》。隋大业七年（611年），其七世孙智永和尚嘱徒尚杲（吴兴永欣寺少门），专诚赴金庭祭扫，并撰有《瀑布山展墓记》，立碑墓前。明永乐年间，张推官树碑墓右。弘治十五年（1502年），重建“晋王右军墓”石碑，今尚存。清道光二十九年（1849年）冬，王氏嗣孙秀清于金庭观左建“晋王右军墓道”牌坊，现尚完好。

妙书春联

东晋书法家王羲之有一年从山东老家移居到浙江绍兴，此时正值年终岁尾，于是王羲之书写了一副春联，让家人贴在大门两侧。对联是：春风春雨春色 新年新岁新景 可不料因为王羲之书法盖世，为世人所景仰，此联刚一贴出，即被人趁夜揭走。家人告诉王羲之后，王羲之也不生气，又提笔写了一副，让家人再贴出去。这幅写的是：莺啼北星 燕语南郊 谁知天明一看，又被人揭走了。可这天已是除夕，第二天就是大年初一，眼看左邻右舍家家户户都挂上了春联，唯独自己家门口空空落落，急得王夫人直催丈夫想个办法。 王羲之想了想，微微一笑，又提笔写了一副，写完后，让家人先将对联剪去一截，把上半截先张贴于门口：福无双至祸不单行 夜间果然有人来偷揭。可在月色下一看，见这幅对联写的不太吉利。尽管王羲之是书法名家，可是也不能将这幅充满凶险预言的对联取走张挂啊。来偷揭的人只好叹口气，又趁着夜色溜走了。 初一早晨天刚亮，王羲之即亲自出门将昨天剪下的下半截分别贴好，此时已有不少的人围观，大家一看，对联变成：福无双至今朝至祸不单行昨夜行。 众人看了，齐声喝彩，拍掌称妙。

编辑本段王羲之与道教

东晋著名书法家王羲之的书法艺术达到了 “登峰造极”的高度。究其成因，与王羲之信奉道教，书、道合一有很大的关系。土生土长的道教，很早就产生道教符。在抄写经书时，必须由精于书艺的经生抄写，而在书写经本过程中不知不觉地受到了道教文化的潜移默化影响。历史上诸多道家学者多是有名的书画家，他们修身养性，既精通道法，又能挥毫泼墨，落笔成体。王羲之就是这方面的典型代表，他将修道和书法艺术相互契合，相得益彰，因而产生了具大的艺术魅力。 王羲之的道教信仰有着深厚的家庭背景。王氏家族是东晋时最有代表的文化士族。从上到下，奉信黄老学说。《晋书·卷八十·列传第五十》记载，王氏家族“世事张氏五斗米道，又精通书道。”《道经》中记载了王羲之始祖王子晋向往神仙之灵虚，迈行放达于天台北门金庭桐柏山（即今嵊州金庭）第二十七洞天(道界三十六洞天之一)的故事。《潜夫论》记载：“因氏王氏，其后子孙，世喜养性、神仙之术。” 可见，无论是王羲之的祖上，还是其子孙、亲戚朋友，都是虔诚的道教信仰者。同时，王氏家族还是名门望族，素来重视对家族成员文化素养的培植。王羲之置身其中，耳濡目染,自然不外其例。

编辑本段千古名篇《兰亭序》

王羲之《兰亭序》，又名《兰亭集序》、《临河序》、《禊序》、《禊贴》、《兰亭记》。