宇文宪进武庙了吗？

一、宇文宪进武庙了吗？

没有进武庙。

据历史记录，宇文宪在唐朝时期被追封为太师，但没有记载他曾经进入过武庙。

武庙是中国古代祭祀武神的宫殿，一般只有皇帝或者武将才能进入。

宇文宪虽然在唐朝时期也曾担任过将军，但是并没有类似的记载表明他进入过武庙。

没有进太庙，周宣帝没有让他进太庙

宇文宪（544年—578年8月16日），北周齐炀王，字毗贺突，代郡武川（今内蒙古武川西）人，鲜卑族，北周文帝宇文泰第五子，母为宇文泰妃达步干氏。

二、请你根据下列对联所隐含的内容，填写出与它对应的省级行政单位名称。

京华迎奥运（北京）

一江两岸，陕西宜川）

苗岭黔山黄果树，茅台赤水（贵州）

川肴蜀绣锦官城，花径草堂（四川）

碧草毡房，春风马背牛羊壮（内蒙古）

苍松雪岭，沃野龙江豆谷香（黑龙江）

品铁观音，飘来三姐新歌（广西）

万里长城山海关，扎西德勒（西藏）

天山南北，乌鲁木齐（新疆）

孔子仁，关公义，人文典范（山东曲阜，山西蒲州）

泰山日，讲述春天的故事（深圳）

漓江水碧，天地奇观（山东泰安，世博靓申城（上海）

南国风清，壶口烟，天下无双（河南）

龙井茶，露天下园林（江苏苏州）

石林自有高材生，群峰拔地（云南石林）

雪域风光，品江南竹丝（浙江杭州）

登虎丘塔，龙头为首（河北）

独步绝技少林寺三海九门

三、脱脱是蔑儿乞人，跟蒙古有世仇，为什么他会被元朝重用的？

蔑儿乞人与蒙古人的仇恨源头是成吉思汗的父亲也速该曾经抢夺了柯额伦夫人，而蔑儿乞人后来又抢走了铁木真的夫人孛儿帖。后来成吉思汗击溃蔑儿乞部，将高过车轮的男子全部杀掉，吞并了蔑儿乞部，将其划归到蒙古部里。

脱脱是元末的政治家，距离两家仇恨最深的年代已经很远了。蒙古对蔑儿乞的仇恨主要是针对其上层的统治阶级贵族，当年消灭蔑儿乞的时候这些人一定都被杀戮殆尽，再加上过了将近百年，这种仇恨几乎淡化得无影无踪了。

脱脱帮助元顺帝击败了专权的伯颜，伯颜又是脱脱的叔父，这正好说明了脱脱的忠心和能力。所以才会被元朝政府重用。

扩展资料：

脱脱出任中书右丞相后仅一个多月，正式宣布恢复科举。这一举措对于笼络汉族士大夫，引导人们走读书入仕的道路，对于消除由于伯颜推行排儒政策而带来的民族隔阂心理，具有一定的作用。接着，脱脱大兴国子监，招收蒙古、色目、汉人三监生员达三千多人。

元末官贪吏污，吏治败坏。脱脱上台后对地方官提出了新的要求，创立六条标准，“先是以五事备取守令，至是取守令以常年仓得法，凑成六事”。又制定《守令黜陟之法》：“六事备者升一等，四事备者减一资，三事备者平迁，六事俱不备者降一等。”

参考资料：搜狗百科--脱脱

四、内蒙古驾照真伪查�?ch=rainbow.wty.search1

是这样的莫?

五、内蒙古某山有一处花岗岩“石林”景观（如图所示）．完成第1～2题．图中“石林”形成过程的先后顺序是（

A、此景观是花岗岩山体，花岗岩是岩浆活动形成的侵入岩．所以此景观先形成花岗岩，故不符合题意；

B、此景观是花岗岩山体，花岗岩是岩浆活动形成的侵入岩．所以此景观先形成花岗岩，故不符合题意；

C、此景观是花岗岩山体，花岗岩是岩浆活动形成的侵入岩．形成了花岗岩后，经过地壳上升，出露地表，后经过外力的风化，侵蚀作用形成了现在的景观．所以图中的景观形成过程：先是岩浆活动形成岩浆岩，再地壳上升，出露地表，后在外力风化侵蚀作用下形成现在的景观，故正确；

D、此景观是花岗岩山体，花岗岩是岩浆活动形成的侵入岩．形成了花岗岩后，经过地壳上升，出露地表，后经过外力的风化，侵蚀作用形成了现在的景观．所以图中的景观形成过程：先是岩浆活动形成岩浆岩，再地壳上升，出露地表，后在外力风化侵蚀作用下形成现在的景观，故不符合题意．

故选：C．

六、远看一座坟,近看还有门,听见鬼说话,出来是个人,打一内蒙得生活用品

蒙古包以圆形为总风格，无棱无角，呈流线形。包顶为拱形，其承受力最强，包身近似圆柱形，上下形成一个强固的整体。因此，草原上的沙暴和风雪，不会使蒙古包陷于灭顶之灾。搭盖坚固的蒙古包，可以经受冬春的十级大风，由于包顶是圆的存不住水，下雨落雪的时候，把蒙古包的顶毡盖上，它就形成了一个球状封闭体。因此它还能经得住草原上的大雨。连续几天几夜的大雨，下得房倒屋塌，它却安然无恙，再大的雨也不会漏进包里。 蒙古包按哈那多少区分规格。哈那是包毡壁的木制骨架，一组为一个哈那。有十个哈那、八个哈那、六个哈那、四个哈那之分。牧户根据家庭人口、生活状况调剂使用。尽管蒙古包的质量、装饰各有差别，但总体结构都是一样的。 

蒙古包的外用品，包括红毡顶 、毡顶扶柄、扣绳、毡顶、细绳、捆绳 、毡墙、带子、门、门帘等。 

红毡顶，蒙古语称“额如各和”，方形，四角各对南北东西。房间正中和天窗架的中心对着红毡顶中心。用粗毛绳做边，顶面也用粗毛绳轧云头图案，修饰缝纫。红毡顶用于调节屋内气温，夜间压顶，早晨揭开。红毡顶的四边各有粗毛扣绳，北和西东压着天窗外边套的花边。上有哈那带子作压盖和揭拉时使用。红毡顶有扶柄。用三尺长 优良木料制成,系在红毡顶南边粗毛扣绳上,作固定之用。 

椽子和哈那用扣绳扣紧。 

屋顶用扎有云头图案的毡子装饰。 

毡顶子是天窗架的盖，用毡子或芦苇缝成，以适应四季气候变化。毡顶用青布宽沿边、轧云头图案。用芦苇缝制的叫芦苇顶子。冬季防雪，夏季防雨。 

带子，是捆扎毡墙的粗毛扁绳，分两行拉紧毡墙。 

门，蒙古包的门，冬季作双重。里门对开，称为风门；外门一扇，在右侧安扭，叫封闭门。门帘分两种,一种是毡子做的,上有精制装饰图案，是冬季用的，另一种芦苇或柳条做的，夏季使用。 

蒙古包内常用物品，有墙帷子，从西墙顺着北墙到东墙围起来。颜色是白色以外的任一种色布。 

================================================== =============== 蒙古包是蒙古族牧民居住的一种房子。建造和搬迁都很方便，适于牧业生产和游牧生活。 

蒙古包呈圆形尖顶，顶上和四周以一至两层厚毡覆盖。普通蒙古包，顶高100-150尺，围墙高约50尺左右，包门朝南或东南开。包内四大结构为：哈那(即蒙古包围墙支架)、天窗(蒙语“套脑”)、椽子和门。蒙古包以哈那的多少区分大小，通常分为40个、60个、80个、100个和120个哈那。120个哈那的蒙古包，在草原是罕见的，面积可达6000多平方米，远看如同一座城堡。过去几十个如此大的蒙古包聚在一起，十分壮观。 

蒙古包呈圆形，有大有小，大者，可容纳600多人；小者可以容纳20个人。四周侧壁分成数块，每块高1600毫米左右，用条木编围砌盖；游牧区多为游动式。游动式又分为可拆卸和不可拆卸两种，前者以牲畜驮运，后者以牛车克等族牧民游牧时也居住蒙古包。包内装饰。铺上厚厚的地毯，四周挂上镜框和招贴花。现在一些家具电器也进了蒙古包，生活十分舒畅欢乐。 

蒙古包的最大优点就是拆装容易。搬迁简便。架设时将“哈纳”拉开便成圆形的围墙，拆卸时将哈纳折叠合回体积便缩小，又能当牛板。一顶蒙古包只需要40峰骆驼或10辆双轮牛车就可以运走，20小时就能搭盖起来。 蒙古包主要由架木、苫毡、绳带三大部分组成。制作不用水泥、土坯、砖瓦，原料非木即毛，可谓建筑史上的奇观，游牧民族的一大贡献。 

1．蒙古包的架木： 蒙古包的架木包括套瑙、乌尼、哈那、门槛。 

（1） 套瑙 

蒙古包的套瑙分联结式和插椽式两种。