关于写柳的诗

一、关于写柳的诗

新年鸟声千种啭，二月杨花满路飞

啭：鸟鸣宛转。

北周·庾信《春赋》

杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞

杨花：柳絮。榆荚：榆钱，榆树未生叶时，先在枝间生荚，荚小如钱，荚老呈白色，随风飘落。

唐·韩愈《晚春》

中庭月色正清明，无数杨花过无影

杨花：柳絮。

宋·张先《木兰花·乙卯吴兴寒食》

春风不解禁杨花，蒙蒙乱扑行人面

不解：不知，不能。禁：制止。杨花：柳絮。

宋·晏殊《踏莎行》

不肯画堂朱户，春风自在杨花

意谓柳絮自由自在地飞舞，不流连于画堂朱户的富贵之家。

宋·王安石《清平乐》

春色三分：二分尘土，一分流水

春色：指杨花。二分尘土：杨花有三分之二落在路旁尘土之中。一分流水：杨花有三分之一飘落水面。

宋·苏轼《水龙吟·次韵章质夫杨花词》：“春色三分，二分尘土，一分流水。细看来，不是杨花，点点是离人泪。”

小园桃李东风后，却看杨花自在飞

杨花：柳絮。

宋·王令《瀹瀹》

春尽絮花留不得，随风好去落谁家。

唐·刘禹锡《杨柳枝河九首》

芳蹊密影成花洞，柳结浓烟花带重

蹊：小径。花带重：花盛开而使枝条下坠。这两句写小径两边鲜花盛开，交结遮掩，看上去象花洞，柳条交结沉甸甸地垂下，一派阳春景象。

唐·李贺《春怀引》

柳径无人，堕絮飞无影。

宋·张先《剪牡丹》

卷絮风头寒欲尽。坠粉飘香，日日香成阵

卷絮风头：吹卷着柳絮的阵风。寒欲尽：寒意将尽。粉红。指花片。香成阵：香气阵阵。

宋·晏殊《蝶恋花》

落絮无声春堕泪，行云有影月含羞

落絮：飘落的柳絮。意谓柳絮伴着几点雨星，无声地飘落下来，好象春天为自己的结束暗暗流泪；月亮时时被浮云遮掩，似乎羞涩地不愿抛头露面。

宋·吴文英《浣溪沙》

二、生当作人杰，死亦为鬼雄。这是谁的诗词

夏日绝句

朝代：宋代

作者：李清照

原文：

生当作人杰，死亦为鬼雄。

至今思项羽，不肯过江东。

三、`牡丹花下死`做鬼也风流`是什么诗```

汤显祖的《牡丹亭》

四、女朋友叫肖倩,求一首藏头诗

爱花渐渐飘落地，

你如星辰若相依。

肖若画爱满满载，

倩心比天高入云。

第一次编，可能编的不怎么好哈。

解释一哈意思：

心爱的花到了时间都会凋零，但如星辰的肖倩是会和你相依的。肖倩对你的爱是很满很满的，你爱肖倩的心与天相比都还要高。

这个好像是藏头诗吧（我不确定哈）

麻烦你还是借鉴哈我的劳动成果嘛、

五、刘长卿 《江逢雪宿芙蓉山主人》

《逢雪宿芙蓉山主人》是唐代诗人刘长卿的一首五言古诗，这首诗描绘的是一幅风雪夜归图。前两句，写诗人投宿山村时的所见所感。后两句写诗人投宿主人家以后的情景。描画出一幅以旅客暮夜投宿，山家风雪人归为素材的寒山夜宿图。

逢雪宿芙蓉山主人

唐 刘长卿

日暮苍山远 ，

天寒白屋贫 。

柴门闻犬吠 ，

风雪夜归人 。

注释

（1）芙蓉山：地名。在今江苏常州。

（2）苍山：青黑色的山。

（3）白屋：贫家的住所。房顶用白茅覆盖，或木材不加油漆叫白屋。

（4）吠：狗叫。

（5）夜归：夜晚归来。

（6）贫：在这里指少。

编辑本段译文

暮色降临山色苍茫觉得路途远， 天气寒冷茅草屋显得更加贫困。 柴门外忽然传来了狗叫的声音， 夜晚来，风刮雪下我只好投宿。

编辑本段作品鉴赏

这首诗描绘的是一幅风雪夜归图。 前两句，写诗人投宿山村时的所见所感。首句“日暮苍山远”，“日暮”点明时间，正是傍晚。“苍山远”，是诗人风雪途中所见。青山遥远迷蒙，暗示跋涉的艰辛，急于投宿的心情。次句“天寒白屋贫”点明投宿的地点。“白屋”，主人家简陋的茅舍，在寒冬中更显得贫穷。“寒”“白”“贫”三字互相映衬，渲染贫寒、清白的气氛，也反映了诗人独特的感受。 后两句写诗人投宿主人家以后的情景。“柴门闻犬吠”，诗人进入茅屋已安顿就寝，忽从卧榻上听到吠声不止。“风雪夜归人”，诗人猜想大概是芙蓉山主人披风戴雪归来了吧。这两句从耳闻的角度落墨，给人展示一个犬吠人归的场面。 这首诗历来解释不同，主要分歧是在对“归”的理解上。一种意见认为“归”是诗人的来到，诗人在迷漫风雪中忽然找到投宿处，如“宾至如归”一般。另一种意见是芙蓉山主人风雪夜归。关键是诗人的立足点在哪里。前者，诗人是在“白屋”外，在风雪途中；后者，诗人在“白屋”内，或前两句在屋外，后两句在屋内。

这首诗用极其凝炼的诗笔，描画出一幅以旅客暮夜投宿、山家风雪人归为素材的寒山夜宿图。诗是按时间顺序写下来的。首句写旅客薄暮在山路上行进时所感，次句写到达投宿人家时所见，后两句写入夜后在投宿人家所闻。每句诗都构成一个独立的画面，而又彼此连属。诗中有画，画外见情。 诗的开端，以“日暮苍山远”五个字勾画出一个暮色苍茫、山路漫长的画面。诗句中并没有明写人物，直抒情思，但使读者感到其人呼之欲出，其情浮现纸上。这里，点活画面、托出诗境的是一个“远”字。它给人以暗示，引人去想象。从这一个字，读者自会想见有人在暮色来临的山路上行进，并推知他的孤寂劳顿的旅况和急于投宿的心情。接下来，诗的次句使读者的视线跟随这位行人，沿着这条山路投向借宿人家。“天寒白屋贫”是对这户人家的写照；而一个“贫”字，应当是从遥遥望见茅屋到叩门入室后形成的印象。上句在“苍山远”前先写“日暮”，这句则在“白屋贫”前先写“天寒”，都是增多诗句层次、加重诗句分量的写法。漫长的山路，本来已经使人感到行程遥远，又眼看日暮，就更觉得遥远；简陋的茅屋，本来已经使人感到境况贫穷，再时逢寒冬，就更显出贫穷。而联系上下句看，这一句里的“天寒”两字，还有其承上启下作用。承上，是进一步渲染日暮路遥的行色；启下，是作为夜来风雪的伏笔。[3] 这前两句诗，合起来只用了十个字，已经把山行和投宿的情景写得神完气足了。后两句诗“柴门闻犬吠，风雪夜归人”，写的是借宿山家以后的事。在用字上，“柴门”上承“白屋”，“风雪”遥承“天寒”，而“夜”则与“日暮”衔接。这样，从整首诗来说，虽然下半首另外开辟了一个诗境，却又与上半首紧紧相扣，不使读者感到上下脱节。但这里，在承接中又有跳越。看来，“闻犬吠”既在夜间，山行劳累的旅人多半已经就寝；而从暮色苍茫到黑夜来临，从寒气侵人到风雪交作，从进入茅屋到安顿就寝，中间有一段时间，也应当有一些可以描写的事物，可是诗笔跳过了这段时间，略去了一些情节，即使诗篇显得格外精炼，也使承接显得更加紧凑。诗人在取舍之间是费了一番斟酌的。如果不下这番剪裁的功夫，也许下半首诗应当进一步描写借宿人家境况的萧条，写山居的荒凉和环境的静寂，或写夜间风雪的来临，再不然，也可以写自己的孤寂旅况和投宿后静夜所思。但诗人撇开这些不去写，出人意外地展现了一个在万籁俱寂中忽见喧闹的犬吠人归的场面。这就在尺幅中显示变化，给人以平地上突现奇峰之感。 就写作角度而言，前半首诗是从所见之景着墨，后半首诗则是从所闻之声下笔的。因为，既然夜已来临，人已就寝，就不可能再写所见，只可能写所闻了。“柴门”句写的应是黑夜中、卧榻上听到的院内动静：“风雪”句应也不是眼见，而是耳闻，是因听到各种声音而知道风雪中有人归来。这里，只写“闻犬吠”，可能因为这是最先打破静夜之声，也是最先入耳之声，而实际听到的当然不只是犬吠声，应当还有风雪声、叩门声、柴门启闭声、家人回答声，等等。这些声音交织成一片，尽管借宿之人不在院内，未曾目睹，但从这一片嘈杂的声音足以构想出一幅风雪人归的画面。