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古代诗词中有很多类似的诗句,能算得上抄袭吗?

时间:2022-05-30 05:12:41 浏览: 655 作者:笔墨纸砚网

宋朝黄庭坚在给他外甥洪驹父的信(译文)中说:

自己创作最难,杜甫,韩愈的诗文,都有出处。后代的人读书少,错误的认为,韩愈杜甫的文字语言,都是自己创作出来的。古人写文章要体会现实,擷取古人的语句,言辞,融入自己的笔墨,如同灵丹妙药,可以点石成金。

也就是,黄庭坚认为:写诗作文,古人也要学习借鉴前人的文字,并不都是自己创造出来的。但,这并不是说,黄庭坚赞同抄袭,那么如何避免抄袭?

就是擷取古人的言辞,语句,融入自己的翰墨,像灵丹妙药点石成金。也就是化用,借用古人的诗句不是用来抄袭的,而是用来再创作的,用来点石成金的!

如果化用或借用古人诗句用于再创作,赋予其新意,成为新诗的有机组成部分,点石成金,就不属于抄袭。如果所谓创作的新诗,就是古人诗句的拼凑,组合,而没有自己创作,那,就是抄袭。

据此,自古以来,在诗词创作过程中,古今许多人无论是有意,或是无意,都会化用或借用古人的诗句,融入自己的诗词中,点石成金!如:

“青青子衿,悠悠我心。”

《短歌行》曹操

“青青子衿,悠悠我心。

纵我不往,子宁不嗣音?”

《诗经-子衿》

“星垂平野阔,月涌大江流”

《旅夜书怀》杜甫

“山随平野尽,江入大荒流”

《渡荆门送别》李白

“欲问平安无使来,桃花依旧笑春风”

《胡笳十八拍十八首》王安石

“人面不知何处去,桃花依旧笑春风”

《题都城南庄》崔护

毛主席的“天若有情天亦老,人间正道是沧桑”

“衰兰送客咸阳道,天若有情天亦老”

《金铜仙人辞汉歌》李贺

一首诗词化用,借用古人诗句,一般多被改写过,与自己的诗融为一体。而且,化用,借用也就是只言片语。过多,就涉嫌拼凑抄袭了!郦波教授的《旅夜作书》一诗,自所以被诟病,化用,借用过多,确实欠考量。

辛弃疾是用典高手,有辞中龙之称。其诗词用典很多,但,不是抄袭;如果化用借用古人诗句过多就涉嫌拼凑抄袭了!

问题:古代诗词中有很多类似的诗句,能算得上抄袭吗?前言诗词短小,出现类似的诗句并不奇怪。这种现象,有的是故意化用或者引用,有的是无意识的偶合。

至于是不是抄袭,老街可以说大多数不是。

下面细细道来。

一、有意与无意1、有意

有意的化用或者引用前人作品的诗句,是用典的一种。

诗词的篇幅短小,化用如同加了杠杆作投资一样,可以赋予作品更多的内涵和意义。

古人不但不批评,而且还把这种方式,作为有学问、有能力的表现。

例如黄庭坚评价韩愈作文、杜甫作诗的时候,讲到:

老杜作诗,退之作文,无一字无来处.后人读书少,故谓韩、杜自作此语耳。古人能为文章,真能陶冶万物,虽取古人陈言..........《答洪驹父书》

2、无意

也有很多人作诗,一定是无意出现与前人偶合的现象。例如《唐宋诗醇》中,就认为杜甫作诗,似乎是无一字无出处,但是未必有意而为:

少陵所以独立千古者,不在有所本也。读书破万卷,偶拈来即是耳。诗三百篇岂必有所本哉。《唐宋诗醇》

意思是,人家读书太多,因此作诗的时候难免信手而来,并不是有意用典。

陆游也提到了这个问题:

今人解杜诗,但寻出处,不知少陵之意,初不如是。..........且今人作诗,亦未尝无出处。渠自不知,若为之笺注,亦字字有出处,但不妨......《老学庵笔记》

陆游说,时人解析杜甫诗,总是喜欢给每句诗找一个出处,其实杜甫未必每句诗每个字有一个出处。

当然了,假如您一定要较真,自然每个字都可以找到出处。

其实,陆游的这段话,几乎可以用到大多数的古诗词中,何尝杜甫诗有出处呢?

二、无意的案例南宋胡仔《苕溪渔隐丛话前集》 卷二十五,记录了一个有趣的故事:

“元之本学白乐天诗,在商州尝赋《春日杂兴》云:‘两株桃杏映篱斜,装点商州副使家。何事春风容不得,和莺吹折数枝花。’

其子嘉祐云:‘老杜尝有恰似春风相欺得,夜来吹折数枝花之句,语颇相近。’因请易之 .....《苕溪渔隐丛话前集》

宋朝诗人王禹偁字元之,他写了一首《春日杂兴》咏桃花和杏花 :

两株桃杏映篱斜,装点商州副使家。何事【春风】容不【得】,和莺【吹折数枝花】。

王禹偁的儿子王嘉祐看到这首诗以后说,老爸你这首诗和杜甫的一首诗太像了,是不是改一改呀?意思是,避免人家说你抄袭无新意。

杜甫这首诗,可以比较一下,《绝句漫兴九首·其二》

手种桃李非无主,野老墙低还似家。恰似【春风】相欺【得】,夜来【吹折数枝花】。

后面两句诗极为相似,甚至最后五个字完全一样。 但是王禹偁不但不遗憾,还非常开心:

王元之忻然曰:‘吾诗精诣,遂能暗合子美邪?’更为诗曰:‘本与乐天为后进,敢期杜甫是前身。’卒不复易。”《苕溪渔隐丛话前集》

王禹偁开心地说,我作诗这么好了吗?竟然和杜甫的诗句一样。

他还作诗说,本来想学学白居易,没想到竟然到了杜甫的境界。于是决定不改了。

三、有意的案例有意的案例就太多了。古人用前人诗句,有化用、引用、隐括、集句等等方式。

1、集句

集句的作品,基本上每一句都是拿来主义。例如司马光的这首《集句诗》

年去年来来去忙,唐·郑谷《燕》

暂偷闲卧老僧床。唐·郑谷《定水寺行香》

惊回一觉游仙梦,宋•魏野《谢知府寇相公降访 其一》

又逐流莺过短墙。唐·郑谷《燕》

王安石的《急足集句》也是如此:

年去年来来去忙,倚他门户傍他墙。一封朝奏缘何事,断尽苏州刺史肠。

2、引用

集句是通篇引用,也有的诗词是部分引用,例如晏几道的《临江仙》:

梦后楼台高锁,酒醒帘幕低垂。去年春恨却来时。落花人独立,微雨燕双飞。

记得小苹初见,两重心字罗衣。琵琶弦上说相思。当时明月在,曾照彩云归。

落花人独立,微雨燕双飞。出自五代翁宏《春残》:

又是春残也,如何出翠帏!

落花人独立,微雨燕双飞。

寓目魂将断,经年梦亦非。

那堪向愁夕,萧飒暮蝉辉。

李清照喜欢欧阳修的”庭院深深深几许“,因此常在自己作品中使用这句诗:

庭院深深深几许,云窗雾阁春迟,为谁憔悴损芳姿。夜来清梦好,应是发南枝。玉瘦檀轻无限恨,南楼羌管休吹。浓香吹尽有谁知,暖风迟日也,别到杏花肥。《临江仙》

3、化用

化用,是对前人诗句的一种改编。 黄庭坚《答洪驹父书》解释:

“古之能为文章者,真能陶冶万物,虽取古人之陈言入于翰墨,如灵丹一粒,点铁成金也。

意思是,化用要青出于蓝而胜于蓝。吴承恩的《西游记》中有一首五律写水帘洞瀑布:

一派白虹起,千寻雪浪飞。海風吹不斷,江月照還依。冷氣分青嶂,余流润翠微。潺湲名瀑布,真似挂帘帷。

熟悉李白的话可以看出来,这首诗化用《望庐山瀑布之二》:

西登香炉峰,南见瀑布水。挂流三百丈,喷壑数十里。

欻如飞电来,隐若白虹起。初惊河汉落,半洒云天里。

仰观势转雄,壮哉造化功。海风吹不断,江月照还空。

空中乱潈射,左右洗青壁。飞珠散轻霞,流沫沸穹石。

而我乐名山,对之心益闲。无论漱琼液,还得洗尘颜。

且谐宿所好,永愿辞人间。

其中海风吹不断,直接引用,其他是化用。

4、隐括

还有一种叫隐括,例如苏东坡一首词隐括了杜牧的《九日齐山登高》。

东坡词《水调歌头·隐括杜牧之齐山诗》:

江水浸云影,鸿雁欲南飞。携壶结客何处?空翠渺烟霏。尘世难逢一笑,况有紫萸黄菊,堪插满头归。风景今朝是,身世昔人非。

酬佳节,须酩酊,莫相违。人生如寄,何事辛苦怨斜晖。无尽今来古往,多少春花秋月,那更有危机。与问牛山客,何必独沾衣。

杜牧的《九日齐山登高》原诗为:

江涵秋影雁初飞,与客携壶上翠微。

尘世难逢开口笑,菊花须插满头归。

但将酩酊酬佳节,不用登临恨落晖。

古往今来只如此,牛山何必独沾衣。

四、三偷与抄古人古人对于以上的几种方式方式,也有一些有趣的评价。

例如唐朝诗僧皎然,有一个三偷的说法,偷语、偷意、偷势:

三不同語意勢

不同可知矣。此則有三同,三同之中,偷語最為鈍賊。如漢定律令,厥罪必書,不應為。酇侯務在匡佐,不暇采詩。致使弱手蕪才,公行劫掠。若評質以道,片言可折,此輩無處逃刑。其次偷意,事雖可罔,情不可原。若欲一例平反,詩教何設?其次偷勢,才巧意精,若無朕跡,蓋詩人偷狐白裘于閫域中之手。吾示賞俊,從其漏網。

集句和引用,类似于偷语。偷意,类似于化用。偷势,诗歌中的境界类似。

南宋周紫芝的《竹坡诗话》中说过这样一句话:

自古诗人文士,大抵皆祖述前人作语。

空海和尚在《文镜秘府论》说得更直接:

凡作诗之人,皆自抄古人,诗语精妙之处,名为随身卷子,以防苦思。作文兴若不来,即须看随身卷子,以发兴也。”《文镜秘府论》

诗人作诗,总是从学习前人作品而来,假如诗思枯竭,不妨看一看古人作品,受到启发,打开创作的思路。

结束语作为用典的一种,诗人们有意化用前人佳句,甚至水平越高,化用越多。旧体诗词中,如果有诗经离骚的痕迹,就更为人所推崇。

作诗不是写论文,引用或者化用,均不需要注明出处。

有人看得懂,有人看不懂。读书多的人一种理解,读书少的人一种理解,经历多的人一种理解,读书少的人一种理解。

正如皎然、周紫芝和空海所说,作诗之人,基本是在前人的基础上进行创作。无论有意无意,作旧体诗词,完全脱离前人,几乎是不可能的。

@老街味道

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