书法怎么才能做到意在笔先呢？

书法的意在笔先和中国画的意在笔先观念相同。

比如唐代王维在《山水论》中说:凡画山水，意在笔先″。山水画家为了创作收集素材，在平时都要作大量的写生或临摹古人优秀作品。如林散之先生曾经游历了全国许多名川大山，作国画山水写生，历尽艰难险阻，得画稿八百余幅，这些画中的千山万水，藏于胸中，为后来熟练的创作打下了良好的基础。落笔肯定，挥洒自如，格调高逸。在动笔前立意构思，布局己考虑周详。

书法创作也同理，先要积累大量的书法素材，从临摹古代名碑名帖中来，创作时随手拈来，应用自如。创作前要规划好章法、字形、虚实、大小、轻重等相关内容。在脑海里有一个大的轮廓印象，在创作吋才落笔肯定，一气呵成，这得益于熟练、得益于积累、得益于事先规划。反之，在创作时可能不果断，顾此失彼，慌腔走调。

终上所述，只有意在笔先，才能达到心手双畅，表达出胸中的意象。(如有不当之处，敬请包涵)。插图为书法家、画家、诗人林散之先生书画作品。

历史上有哪几个人的书法能超过王羲之？

这个问题应该很容易回答。历史上没有谁的书法是超过王羲之的。“书圣”之名，就是业界公论。王羲之之前，暂且不说，在他之后，真正的书法家，没有人自认水平超过王羲之的。当然，当代的江湖书法家不在讨论的范围之内。当代非名家之中，有许多自认超过王羲之的。真正的名家，大概都不会这样说。

王羲之之所以成为“书圣”，这是他个人的成就与当时的历史条件所决定的。在王羲之所处的魏晋时代，中国汉字的书写规范基本成形。这种成形包括许多具体内容在里边。比如，汉字的形状，书写的工具，笔墨纸砚等。都在此时达到成熟的状态。其书写的规范，也在此时成熟，这个时代上承秦汉，下接唐宋。为中国书法的书写模式，及审美风格，建立了模式。王羲之是这一过程中最杰出的代表。

魏晋之前，中国的汉字是从甲骨文、金文、大篆小篆等发展而来。秦朝的李斯，规范了小篆，这是汉字第一次真正意义上的统一。汉代的时候，又出现了隶书。大大的提高了书写的速度。到王羲之的时代，现代所谓的楷书成形。这次成形之后，汉字的形状就固定了。

魏晋时期，王羲之之前最厉害的书法家是钟繇和张芝。钟是楷书最高水平的代表。张是草书最高水平的代表。王羲说，他的楷书，已经达到和钟繇平起平坐的水平，甚至超过了钟。这应该是公平的结论。同时，在草书方面，他基本上达到了张芝的水平。以这样的成就，自然是超过钟张的。钟繇的楷书，是保留的隶书向楷书过度时期的痕迹的。而王羲之的楷书，与唐楷基本上就很像了。比一下欧楷就很容易发现。

王羲之时代的代表人物，是二王，也就是王羲之与他的儿子王献之。至于二王之间水平的高下。历来有不同的说法。唐之前，推崇王献之的比较多。唐之后，由于李唐王朝对王羲之的推崇。王羲之成了最高标准。二王之间到底谁优谁劣？恐怕是个永远也说不清楚的问题。王献之自己认为已经超越了父亲。同时代的谢安以及唐代的孙过庭都不承认献之的水平超过羲之。其中原因，当然是二人在大风格相同的前提之下，另有个人风格的差异。王羲之的风格，内敛含蓄，更符合中国文化的中庸之道。于是，王羲之成为最高标准，应该是理所当然的。因为这种风格体现的是文化中最深层次的问题。

王献之之所以成为“二王”之一，其根本原因，也正在于他与王羲之来说，这种风格上的差异。假如没有这种差异，他写的与王羲之一样。那么，书法史上，就不需要他的存在。就没有“二王”，只有“一王”了。

后世的书法家，在学习的过程中，没有谁能越过“二王”去的。在继承的过程中，书法继续向前发展。到唐朝，书法达到了另一个高峰。这时的欧颜柳等大家，虽然都创造出具有自己风格的书体。但都是在二王基础上的发展。是在二王风格之上的突破。而不是超越。正是因为这个原因。所以，后代的书法家说超过王羲之的，是没有，也是不可能的。

1.大家好，我是兰亭书法日讲。很高兴回答这个问题！历史上谁的书法能超过王羲之，我认为有两个人的书法或许超过王羲之！

2.王羲之，中国最有名的书法家，被后世尊为书圣，其代表作《兰亭序》更是公认为“天下第一行书”。虽然说王羲之在人们心中的地位如同神一般的存在，但是依我个人之见我认为有两个人书法超过王羲之。谁呢？

3.第一个：张芝。

张芝，东汉时期著名的草圣，把章草改为上下牵连，富于变化的新写，在当时影响很大。南朝书法家羊欣称张芝善草书，精劲绝伦。为什么说张芝的书法超过王羲之呢？

唐孙过庭书谱云“吾书比之钟张，钟当抗行，或谓过之，张草尤当雁行，然张精熟，池水尽墨，假令寡人耽之若比，未必谢之。”

王羲之自己说张芝练习草书很用功，笔法娴熟，池水都被染黑了，如果我有他的功夫，“未必谢之”。由此可见，在草书的方面王羲之是认可张芝的！

4.卫铄

卫铄就是王羲之的老师卫夫人，王羲之从小就跟她学习书法。卫夫人在她的书学论著《笔阵图》中谈到的书学观点，意义非凡，影响深远。我们来看一下卫夫人的小楷作品。

在封建时期人们相对保守，传道授业绝不倾囊相授。俗话说教会了徒弟，饿死了师父。多多少少卫夫人不可能完全把她的书法传给王羲之。

5.王羲之之所以被称为书圣，是因为他每一种书体都要高于常人，但是除了行书以外没有一种书体达到了极致。

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